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摘要：“将者，智，信，仁，勇，严也。”古代军事家孙子给“将”下定义时，得出以上结论。评价“将”的第三个标準是“仁”，大仁大义，不计个人的得失，仁爱，关心爱护他人。将才更是如此，在军中爱兵如子是“仁”，在战场上统筹全局，计划周密，以最小的代价换取最大的胜利，保全生命是大仁。只有将士齐心，奋勇向前，才会取得最后的胜利。将才要必须具备“严”的品质，不仅对部属要求严，更应对自己要求严格。
“将者，智，信，仁，勇，严也。”古代军事家孙子给“将”下定义时，得出以上结论。可见，智力是考察将才的首要条件，只有拥有超人的智慧，才能够统揽全局，才能运筹帷幄决胜千里之外，才能取得战争的胜利，才能成为功勛卓着的将才。“智”，不单单体现在排兵布阵，驾驭战争的智慧，更重要体现在平常的管理上，人事任免，后勤补给，日常管理，这些诸多方面构成了系统的管理。特别是用人方面具有很大的学问，俗话说“疑人勿用，用人勿疑”。用对一人可以起到事半功倍的效果，用错一个人将后患无穷。一支部队如何选人，用人，远比用兵打仗难得多。部队的作风和领导的用人有很大关系，也能反映这支部队领导的水平如何。评价将的第二个标準是“信”。诚信，诚实守信，有信誉有威信，在现在的部队中，部属如果对自己的领导产生质疑，缺乏信心，那么这样的部队还会有凝聚力吗？还会出战斗力吗？只会成为众人讥笑的对象。如何做到取信于人呢？信任度的建立要靠平时的一言一行去积累，做事要言必行，行必果；做人要团结同志，礼贤下士，平易近人；做工作责任心要强，从小事做起，士兵利益高于一切，部队建设是大事，同时立足现在放眼未来，计划长远，做到未雨绸缪。评价“将”的第三个标準是“仁”，大仁大义，不计个人的得失，仁爱，关心爱护他人。以天下为己任，仁义之心长存，时刻提醒自己“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”俗话说“仁者无敌”纵观古今，凡是倒行逆施，残暴灭绝的不义之师，无不最终落得众人反戈，灰飞烟灭。一个有仁爱之心的人，便会时常省察自己，时刻不忘忧国忧民，时刻以天下为公为己任。将才更是如此，在军中爱兵如子是“仁”，在战场上统筹全局，计划周密，以最小的代价换取最大的胜利，保全生命是大仁。古人讲，“不战而屈人之兵，乃上上战。”如能此般，可谓大仁之楷模，免去生灵的战火之苦。标準四，“勇”，“勇”字是“男儿头上加一个花冠”，“勇”是男儿的骄傲古代战场上主讲往往骁勇善战，只有勇往直前才能战胜对手，无往而不胜，俗话说“狭路相逢，勇者胜。”没有过人的胆量，没有超人的勇气，如何能够统领百万雄兵！如何战场得胜！现代战场上，也是如此，部队主管贪生怕死，如何让士兵们拼命向前，古人言“将有必死之心，士无贪生之念。”只有将士齐心，奋勇向前，才会取得最后的胜利。标準五，“严”，严可以做两种解释，一是，对自身要求严格，严于律己。二是，对部属要求严格，以制度管理严格。将才要必须具备“严”的品质，不仅对部属要求严，更应对自己要求严格。对自己要求严格，才能一身做责，起到示范作用，才能底气十足的要求部队严格，在部队里“严是爱，宽是害。”只有真正爱自己的部队，爱自己的兵，才会要求他们更加严格，严能出凝聚力，严能出战斗力，严能体现部队的作风和养成。综上，这五点，智，信，仁，勇，严。是成长为将帅的必备条件，在部队你将会成为将军，在商界可以成为富甲一方的成功之士，亲爱的朋友们你是否準备好了，做一名将军。
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