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摘要：今天的文章，來自我的朋友“石山下”。我們常講追究侵華責任，要把帝國主義分子和普通日本人民分開，然而，哪裏有什麼愛好和平的日本人民，有的只是熱愛天皇的日本人民，有的只是愚忠愚孝的豺狼虎豹。這種文化和體制製造出來的，沒有一個是無辜的。1945年，日軍各條戰線都在急劇惡化，琉球戰役剛剛打完，日本大本營預計美軍會進攻本土，便加快了本土武備的整理。到1945年8月日本投降前，日本陸軍的本土防禦部隊已擁有23
今天的文章，來自我的朋友“石山下”。
我們常講追究侵華責任，要把帝國主義分子和普通日本人民分開，然而，哪裏有什麼愛好和平的日本人民，有的只是熱愛天皇的日本人民，有的只是愚忠愚孝的豺狼虎豹。這種文化和體制製造出來的，沒有一個是無辜的。
1945年，日軍各條戰線都在急劇惡化，琉球戰役剛剛打完，日本大本營預計美軍會進攻本土，便加快了本土武備的整理。
到1945年8月日本投降前，日本陸軍的本土防禦部隊已擁有235萬名士兵和人員，58個步兵師團及25個旅，而且還有2個坦克師團和7個坦克旅，以及4個要地防空師團。
除此之外，還有225萬名陸軍非戰鬥人員，130萬名海軍非戰鬥人員，25萬名特別守備部隊，以及2800萬名民兵和準軍事組織成員。
雖然很多日本工廠被美國的轟炸機摧毀，但基礎還在，槍支仍有數百萬支，彈藥儲備也很充足。坦克三千輛，汽車一萬四千輛，飛機也有一萬兩千架，其中五千八百架是自殺式特攻飛機，海軍雖然殘存實力不多，但“迴天”魚雷、“震洋”自殺式摩托艇這種東西還有一大堆，尚有一戰之力。
所以，日軍大本營考慮投降時，侵華日軍司令岡村寧次仍在叫囂：“百萬大軍尚在，何以言降?”
許多對日本有所瞭解的西方人都認爲，日本不可能投降，幻想在亞洲戰場及太平洋島嶼上的日軍和平地放下武器，這種想法過於天真。因爲日本的許多軍隊還沒有遭受過重大失敗，日本人還堅信自己進行的戰爭是正義的。而且，整個戰爭期間，日本人一向是無所畏懼的，到了戰爭最後，他們依然人人要拼命，即使用竹槍也要擊退外敵。
然而，1945年8月15日，日本天皇宣佈投降時，世界各地700多萬日本士兵陸續放下武器。無論是在中國，爪哇等地的前線指揮官，還是本土的東條支流，竟無一反抗。
即使是一些激進的反對者，他們包圍皇宮，試圖阻止投降詔書的宣讀，但詔書一旦宣讀，他們全都服從了。
美軍在日本機場着陸之後，甚至受到了禮貌的歡迎。外國記者這樣寫道：早晨着陸時手指還緊握着槍，中午就收起了槍，到了晚上就可以悠閒的購物了。
這在我們看來簡直是不可思議，彎轉得太急以至於大多數國家都目瞪口呆，不理解日本民族與世界其他民族的不同，不理解當時天皇在日本人心中的地位，就不能理解這種極速變化。
西方人認爲，人生而揹負罪孽，需要不斷贖罪；中國人認爲，人之初性本善，需要仁義教化，而日本人則認爲，人一出生就蒙受重恩，需要終生去報恩，特別是對天皇之“恩”、父母之“恩”的報答，是必須履行的義務，是所有人生而有之的。這是當時日本人的民族底色。
日本人認爲，使自己“受恩”之人都是自己的恩人，這些恩中最重要的是天皇之恩、父親之恩、領主之恩、老師之恩，所以，日本人要不斷償還“恩情”、主動回報，如對天皇、法律和日本國家的義務，對父輩、祖先（包括子孫）的義務，對工作的義務。而且這些義務，無論如何回報都是片面的，沒有時間限制，永遠償還不盡。
日本人使這些道德義務成爲絕對性的東西。在我們中國，如果統治者不行仁義，人民就有權力揭竿而起反對他的統治；如果父母不扶養晚輩，子女也可以不贍養送終，但在日本是絕對不行的。
孝道在日本成爲必須履行的一種義務，子女要容忍父母的惡行和不義，即使父母人品卑劣，甚至破壞子女的幸福，孝行還是不能被違背的。
即便如此，孝行在與對天皇的義務發生衝突時也會被廢除，因爲履行“忠”的責任，報答天皇的恩情，纔是更大的義務。
日本政治家們精心策劃，把天皇奉爲神聖領袖，使他與喧囂的世俗生活隔離，天皇成爲一個摒棄了所有世俗雜念的“聖父”。
國民對天皇的忠誠是更高的美德，成爲一種對幻想中的一塵不染的“善良之父”的仰慕和膜拜。如果老師對學生說人的更高義務說是熱愛祖國，那麼他們就是不合格的，必須改口說是對天皇報恩。
“忠”在臣民與天皇之間構成了雙重體系，一方面，臣民向上直接對天皇，期間沒有中介，他們用自己的行動來使天皇安心；
另一方面，天皇的設立，又是經過天皇與大臣之間的，各種中介之手，層層傳到他們的耳朵裏，他代表天皇宣旨，因此一句，就足以喚起臣民的忠，而且可能比國家任何其他的號召，更具強制力。
在一次和平時期的軍事演習中，一位軍官帶隊出發時下令，未經他許可不能喝水壺裏的水，隊伍在極端惡劣的環境中持續行軍五六十英里，由於口渴和體力透支，有二十多人倒下，死亡五人。檢查他們的水壺，滴水未動。“軍官下達了命令，他是代表天皇下旨”。
在日常管理中，“忠”強制一切，從喪葬到納稅。稅吏、警察、地方徵稅官，都只是臣民盡忠的中介。日本人的觀點是，遵紀守法就是對他們更高的恩情——“皇恩”的回報。所以，天皇的命令，即使是投降的命令，依然是更高的法令，各級都把執行無條件投降作爲對天皇的“忠”。即使在戰後，日本人也不會採用惡意的破壞行動來對抗敵國佔領軍，甚至佔領軍剛到機場着陸，日本人就出來禮貌的歡迎，這也是對天皇的“忠”的體現。
讀到此處，真是不甚唏噓，我們常講追究侵華責任，要把帝國主義分子和普通日本人民分開，然而，哪裏有什麼愛好和平的日本人民，有的只是熱愛天皇的日本人民，有的只是愚忠愚孝的豺狼虎豹。這種文化和體制製造出來的，沒有一個是無辜的。
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