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摘要：大家可能知道二桃...三士这个典故，实则它是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋...人。这个典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。这个典故的来历，大致如下。
大家可能知道二桃 ... 三士这个典故，实则它是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋 ... 人。这个典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。这个典故的来历，大致如下。 [释义] 晏子想除掉「 ”三士”，就让齐景公赐三士两个桃子，让他们论功劳吃桃，最终结果是三位勇士 ... 而死。后人遂用「 ”二桃 ... 三士、齐相计”来比喻施用阴谋手段 ... 人；用「 ”齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。 [出处] 《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》 [近义词]借刀 ... 人 成语故事 春秋时期，有公孙接田开疆古冶子三位勇士，他们能赤手空拳和老虎搏斗，很勇猛，在民间很出名，三人同侍候齐景公。有一天晏子看见了他们便以很尊敬的姿态走了过去，但这三个人却不以为意，对晏子做了失礼的举动，对此晏子感到很生气，便去觐见景公说， 我听说贤能的君王手下的勇士也是文武兼备的，不但对外可以威慑敌人，对内也能使众人信服，朝廷大臣能赞扬他们的功劳，百姓也能称其贤。但是现在君王您手下的三位勇夫目中无人，最基本的君臣之礼也不能遵守，如此下去恐怕他们会凭借自己的功绩日益恣肆跋扈，不如赶快除掉他们，以避免将来的祸患。景公认为晏子说得有道理，便同意了。但是这三个人力气大，肯定不能与他们硬拼，若暗中刺 ... 若刺不中又会打草惊蛇。聪明的晏子便想出一计，他让景公派人赏赐他们三个人两个大桃子，让他们三个人按功劳大小去分吃这两个桃子。 然后这三位勇士就开始了抢吃桃子的辩论赛。首先公孙接站出来说:「 ”我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样的功劳难道还要和别人一人一半吗？”于是他拿走了一个桃子。田开疆急忙接着说:「 ”我接连两次击退敌寇，为保护国家做出了大贡献。”我也要自己吃一个，于是他也拿走了一个桃子。最后没有桃子的古冶子说了:「 ”我曾经和我们的景公横渡黄河时一条大鳖把车左边的马拖到了河的中间，就要危急到国君的生命安全时，我潜到了水里，在水里逆行了数百步又顺着水流潜行了九里，才能将它 ... 死。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面时渡口上的百姓还以为是河神出来了。我这样的功劳不能与别人共吃一个。你们两个人快把桃子拿出来”然后抽出宝剑直指两人。公孙接和田开疆这时说:「 ”我们是勇敢不及您，功劳也赶不上您啊！但我们拿桃子也不谦让，真是贪婪而不知羞啊!如果苟且活着，还有什么勇敢可言。”说罢二人交出了桃子然后刎颈 ... 了。 古冶子看到这种情形说道:「 ”他们两个都死了若我自己独活岂非不仁？又吹捧自己讽刺威胁他人这是不义!我现在悔恨自己的言行若不敢去死这就是无勇!随后他也刎颈 ... 了。景公的使者随后回禀朝廷说他们三个人都死了。景公下令按照忠勇之士的礼仪厚葬了他们三人。 后世看法 《二桃 ... 三士》这个典故是放在「 ”铲除权臣”这一篇系来说的。该故事更是在秦汉时期就已广为流传，汉代的画像材料中常能看到此故事场景。也常可见到后人对此事抒发感慨:汉代乐府诗《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹，对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。 诸葛亮在《梁父吟》说： 「 ”一朝被谗言，二桃 ... 三士。 钱谦益《戊辰七月 ... 赴阙车中言怀十首》之二： 「 ”长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生。” 程先贞《还山春事》诗： 「 ”五君自醉竹间榻，三士谁怜桃下坟。” 大家的读后感如何？ 相信大家读完这则故事后会觉得很荒诞，但历史确是如此记载。我想即使这三位勇士不「 ”傲慢无礼”，也难逃一死。因为这背后隐藏的是古代权力分配的问题和君王的猜忌之心。两个桃子之所以能 ... 三士在于桃子不只是桃子，更是无上荣誉的象征。而晏子也并非忍不了三位勇士的「 ”不让路”，而是猜透了景公的心思。你怎么看呢？
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