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突厥民族包括生活在亚洲北部、东部、中部和西部、中国西北部和东欧一些地区的各种民族.
从历史上看，它们是公元前6世纪后在中国建立的.
早期的突厥人是依赖环境和徒步旅行的游牧部落，反映在他们独特的神话和宗教信仰中.
他们的精神世界也有狼、马、孤树和湛蓝的天空.
，自然和运动不仅影响到他们生存和发展的能力，也影响到他们创造丰富的文化信仰和独特的世界观.
古代突厥部落之间似乎没有宗教共识，但与这些部落相关的最流行的信仰体系是腾格里斯主义.
一些学者认为，古代突厥信仰还包括琐罗亚斯德教、摩尼教和佛教的元素.
可能是因为他们的游牧生活方式使他们接触到这些和其他文化.
这些不同的意识形态结合在一起，创造了一种对世界和人类在其中地位的一种视角，蒙古的哥克图尔克岩画（公元6至8世纪）.
腾格里斯主义起源于中亚草原，在古代突厥和蒙古部落中很流行.
这是一个非教条的信仰体系，包含萨满教、图腾崇拜、万物有灵论和祖先崇拜等元素.
克唐格里（克唐格里的意思是“天空”和“荣耀”）是古代突厥人的创造者和天空之神——一个不可知、无限和永恒的存在.
半神或土地、水、土地和冥界的灵魂也存在于张拉主义中，也存在于祖先的精神之中——作为向导的祖先.
神灵被认为生活在不同的领域之一，在天堂/天堂，在地球上，在河流中，或在地下世界.
天国主义强调与自然和谐的重要性-生活在道德和环境意识的人将被天国和一些有益的神灵照顾.
天、地、水、树和山都有着神秘的重要性，也受到人们的崇敬.
与久坐不动的人专注于丰收农业不同，游牧的突厥部落经常利用宗教仪式来确保狩猎和饲养牲畜的成功，萨满是社会的特殊成员，他们被认为有能力与人类和精神世界互动.
萨满巫师被期待治疗，占卜，与祖先的灵魂交谈，操纵环境，并将迷失的灵魂带到他们的目的地.
尽管有这些权力，一些学者认为萨满不是古代突厥宗教生活或社会的领袖.
祈祷也被认为是一种个人的实践-不是依赖于萨满或其他东西，萨满仪式可能涉及恍惚，鼓声，舞蹈，吟诵，精心 ... 的服装和萨满的力量显示.
萨满能力被认为是遗传的，男人和女人都是萨满，例如阿尔泰萨满有鼓.
（公共领域），最早的腾格里斯经文的例子是写在鄂尔浑文字，一个古老的突厥文字（有时被称为“突厥符文”）.
经文中很少有例子能经得起时间的流逝，但口头传统使古老宗教信仰的许多方面得以保留.
当提到土耳其宗教和神话的早期书面例子时，人们不能忽视10世纪的手稿，称为Irk Bitig.
本文于1907年在中国敦煌发现.
Irk Bitig被翻译成英文，称为《预兆之书》，是用鄂尔浑语写成的，包含散文和诗歌的混合体，《多读…》，喜欢这个预告，想继续读下去吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.
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她是居住在厄瓜多尔的加拿大人.
在玻利维亚和秘鲁，以及厄瓜多尔各地旅行，艾丽西亚增加了她对前哥伦比亚遗址以及阅读Mor.
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