古希腊戏剧：是人的世界吗？

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摘要：由本波特/古典智慧，雅典的两个主要戏剧节，莱纳亚和城市酒神狄俄尼索斯举行了纪念神狄俄尼索斯.称之为戏剧，虽然没有误导性，但并不完全具有启发性，因为它们只是主要地，而不是完全地，与戏剧有关，列奈亚在1月/2月间持续了四天，由于每年的这个时候，由于地中海的冬季航运很少，雅典居民几乎全部参加莱内亚最初是一个喜剧节（尽管悲剧是在公元前488年引入的），可能是因为在政治和社会上“开玩笑”的空间更大，因为观众

由本波特/古典智慧，雅典的两个主要戏剧节，莱纳亚和城市酒神狄俄尼索斯举行了纪念神狄俄尼索斯.

称之为戏剧，虽然没有误导性，但并不完全具有启发性，因为它们只是主要地，而不是完全地，与戏剧有关，列奈亚在1月/2月间持续了四天，由于每年的这个时候，由于地中海的冬季航运很少，雅典居民几乎全部参加莱内亚最初是一个喜剧节（尽管悲剧是在公元前488年引入的），可能是因为在政治和社会上“开玩笑”的空间更大，因为观众本来是由少数非公民组成的.

或者，这个城市（或大）狄俄尼西亚持续了6天，并在春天（3月/4月）举行.

因此，雅典殖民地的公民（除了友好的旅客）也可以参加这次会议，因为此时航运已经恢复.

此外，酒神狄俄尼索斯似乎比酒神的雕像“更具宗教性”，或者说，更专注于传统的宗教实践.

大理石，公元2世纪，在意大利发现.

（Marie Lan Nguyen，支持证据来自Oswyn Murray在其综合性的早期希腊作品《节日包括每年一次的狄俄尼索斯雕像 ... ，从奥提赫莱（与博奥提亚接壤的北部山区聚居地）到雅典》，这向我们表明，如果有人想参加表演，那么，至少，人们不得不假装对宗教 ... 有兴趣，那些想为自己的任期辩护的古典文学教授们在这两个节日里大做文章.

然而，真正有意思的是，现在仍然模棱两可的是，那些被允许或被迫在里面扮演角色的妇女，古希腊妇女和宴席物品在一起.

（CC0），女人肯定会在神圣的队伍中扮演一个角色，并且会得到一份稀有美味的动物祭品.

此外，女性通常是酒神仪式中至关重要的一部分，其官方身份是他的大师/酒神（特定的女性侍从）.

除此之外，事情变得有点粗略，因为雅典女性（她们的生活是私人的、家庭的和文盲）的可靠证据很少.

然而，我们确实有理由相信，即使像在莎士比亚的伦敦那样，妇女被允许参加戏剧节，她们也不被允许在戏剧节上表演，我们还是要看亚里士多德的喜剧巨作《青蛙》来证实这一点：“每一个正派的女人或正派的男人的妻子都被欧里庇得斯的《贝勒罗芬》这样的戏剧震撼到在意大利佛罗伦萨乌菲齐美术馆，亚里士多德芬尼的半身像.

（公共领域）有一个学派认为，也许允许女性观看悲剧，但不允许观看喜剧.

女性被排除在喜剧之外的主要论点是，喜剧会对“易受影响的人”（即女性）产生“不良影响”，而悲剧则具有重要的道德信息.

然而，这经不起更仔细的审查.

在亚里士多德芬斯的喜剧中，女性的表现并不比男性差（通常也不比男性差），而在诸如美狄亚这样的悲剧中，我们看到一个女人 ... 死了她的孩子.

此外，在阿伽门农，我们看到一个女人 ... 死了她的丈夫，在伊莱克特拉，我们看到一个女人 ... 死了她的母亲，并显示出对她的父亲 ... 的感情.

克莱特涅斯特拉犹豫了一下，然后 ... 死了沉睡的阿伽门农.

在左边，埃吉斯托斯催促着她.

皮埃尔·纳西塞·盖林.

（公共领域），因此，很难想象淫秽的笑话和厕所里的幽默会比 ... 、谋 ... 、 ... 、背叛和亵渎的故事对雅典女性的敏感度造成更大的伤害，而且，如果女性可以参加戏剧的一个分支，而不是另一个分支，然后我们可能会在某个地方被告知这是为什么（或者至少被爱开玩笑的亚里士多德芬尼所开）在剧院上重要的课吗？，大多数雅典妇女（即使是上流社会的妇女）都很少或根本没有接受过正规教育，因此这些不常去剧院的人可能是获得大众启蒙的唯一机会.

，我们可以在诸如亚里士多德芬的《女议员》（公元前396年）这样的戏剧中看到，试图传达女性可能从未有过思考的自由的思想.

这出喜剧的主要情节是雅典的妇女通过精心策划的计划获得城市的权力，在这个计划中，她们穿着拖鞋来到 ... 上.

这出戏可能是亚里士多德芬尼试图通过暗示她们不仅有能力进行创造性/迂回的思考，而且可能是适合扮演政治角色.

同样，在雅典娜（公元前411年），雅典妇女进行性 ... ，阿里斯多芬尼斯可能会挑战现有的丈夫是KuriS（主人）对妻子的制度.

这样的情节线可能被视为颠覆性的，然而，如果他们是，任何严肃的信息是否会有较少的影响时，隐藏在喜剧？也许是这样，1928年威斯康星大学实验学院 ... 的赖斯塔拉的铸模照片细节，通过UW档案馆Meuer收藏.

（公共领域），但是，我们必须远离投机，我们必须解决的一个非常现实的可能性，即妇女在这两个节日中根本没有什么意义，除了实际的开幕式本身，妇女可能没有太多的事情要做.

即使假定妇女可以参加所有的戏剧演出，也许没有一场演出是针对她们的.

在议会妇女中，该剧的基本信息是，雅典的现任政治家非常贫穷，即使是一个妇女也会成为一个更好的领导人！《妇女统治》被认为是一部喜剧的合适主题，这一事实表明，该剧的主题并非针对妇女，而是对低水平政治家的严厉抨击.

同样，在《利西斯特拉塔》中，主题似乎更多的是获得和平，而不是性平等，似乎妇女在喜剧中扮演的主要和关键的有利角色这些节日将在剧院受到难得的教育.

然而，这并不是官方的甚至是有计划的行为，而是个别剧作家进一步传播影响的偶然工具，因此，我们不能真正肯定地得出结论，戏剧是一种解放的工具，它改变了雅典女性社会.

然而，这是一种重复和平庸生活中的点睛之笔，是一种高雅、艺术、文化和美的顶点，用来解放和提升一个社会阶层，这个社会阶层的社会进步潜力比那些让雅典继续运转的奴隶们要小，哪怕只是一小会儿马赛克来源：公共领域，本波特，古典智慧有限公司是一家在线出版公司，致力于促进和保存古希腊和罗马的经典.

我们的目标是把古代智慧带到现代人的头脑中.

您可以访问我们的网站：classicalwisdom，Ben Potter是一位作家和大学讲师.

他曾在几个国家生活和教书，尤其是日本、中国、泰国、英国和意大利.

他在爱丁堡大学获得古典文学硕士学位.

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