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摘要：禅师用手拧了她一下。尼姑以己之心，度人之心，正是自己六根未净的表现。
尼姑问禅师：“怎么理解高深的道行？” 禅师用手拧了她一下。尼姑说：“大和尚还有这个心？” 禅师说：“正是你有这个。” 尼姑以己之心，度人之心，正是自己六根未净的表现。
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【拼音】wūniǎosīqíng【解释】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。【出处】晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”【例子】臣已离家日久，老母现在抱病垂危，望陛下赐臣还乡，少遂乌鸟私情。（清·钱彩《说岳全传》第四十五回）【相关】百度“乌鸟私情”
遇到细小，有些突然。看见我，她眼睛里跳出惊喜，梅姐姐，你回来啦？细小在她身边又唱又跳。也见到细小的父亲，那个木讷得近乎愚笨的男人，背驼得恨不得趴到地。而细小的母亲，是大地主家的女儿。细小念过两年书吧？再注意到细小，是她出去卖唱。细小稍稍一愣，随即笑了，眼睛弯成一弯月牙，她说，梅姐姐，苦什么苦啊，我过得很好的，我儿子都上小学三年级了呢，成绩蛮好，老师都夸他。细小不可怜，细小生活得很好，请姐姐放心。
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了解历史的朋友都知道，这些兵团司令员大多都是上将军衔，那么，凭什么这三位是大将？>>第1位当然是二野的第4兵团司令员是陈赓，也称陈赓兵团，陈赓早年成名是黄埔军校的著名三杰之一，论资历和战功陈赓必须是大将。包括建国后又人说萧劲光上贼船，这时毛主席又站出来为他说话，说肖劲光一日为海军司令员，终生是海军司令员，评这两点萧劲光评大将，那也是名至实归。
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范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱;时贵而卖，虽贱已贵。强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。
如主土星丘低陷，代表这思想上有时容易产生悲观情绪，特别是遇到财运不顺时，会更加的沉闷忧郁。第一火星丘低陷的人在求财上容易胆怯，常常是犹豫不决，是投资还是不投资，总是怕前怕后，有时会失去发财的良机。从掌纹看女性健康与否_看相大全
佛住在波羅奈國鹿野苑時，一日早晨到城裡托缽，看見一位比丘也到城裡乞食，他坐在路邊的一棵樹下，對所乞的食物起了愛憎之心。世尊對著這位比丘說：「比丘，比丘，不要種苦因，此貪念會使您身上發出難聞的臭味，如膿汁流出，招致蛆蟲及蒼蠅聚集。」比丘心想：「世尊竟然知道我心裡起的惡貪之念！」對於這樣的惡念會招至如此惡報，心生恐怖，並感到非常慚愧懺悔。
明治时代是日本政治、经济以及社会发展等的转折期，在这时期，日本人对自我优劣感的认识也发生了翻天覆地的变化，主要的体现在于日本人论。从这一时期的日本人论出发，我们显然可以大概知道这一时期的日本人是如何认识自我的优劣感的。从日本人论中分析较多的莫过于日本人的优劣感，企图找到与西欧人的相同之处。他的两面性的日本人自我反省论在当时掀起巨大反响。
包含有“猎”字的全部成语及解释：见猎心喜——比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。焚林而猎——焚烧树木林，猎取禽兽。钩玄猎秘——探取精微，搜寻奥秘。东猎西渔——指处处涉猎而不专精。