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摘要：最初，寂天反对这个意见。在选定欲侮辱他的那天，寂天以狮子般的雄步登上大法座，以帝王般的自信坐在法位上，他问群集的比丘是要听一部以前曾学过的经论，或是一部这世上尚未曾听过的经典。然而，寂天已了无踪迹，无处可寻了。尊贵的寂天至今仍被誉为印度佛教最伟大的证悟作者之一。
寂天生于一千二百年以前的北印度，他是梵文古籍《入菩萨行论》或曰‘从事菩萨道’的作者，该书阐释了菩提道的生活方式。 寂天是一位王子，当他还是个小男孩的时候，度母（Tara）女神曾在梦中警告他，关于世俗生活与存在之苦。就在寂天要登基成为国王之前夕，智慧本尊文殊师利（Manjusri）同样地到来，警告他现世之苦。所以，寂天毅然决然地放弃了他的王位，到森林里去练习瑜伽与禅修，后来他成为那澜陀大学的一个僧侣。这个故事告诉我们外貌是多么欺人，尤其在精神境界方面。在我们之间找寻一个潜藏的圣人，难道不是件很困难的事吗？在那澜陀佛学院，寂天不与他人往来，一日要吃五餐，并把自己关在屋内。他的师兄弟们给他取个绰号叫‘布速库’，意思是：‘一个只会吃、睡和拉、撒的人。’没有人知道他是有证量的，相反地，他通常被叫做‘大米袋’ 。一些僧人希望将这个懒惰、规避责任的人赶出这所有声望的寺庙，但这需要一个强有力的借口。因此，他们想出一个办法来，就是每一个比丘都必须在全体僧众前背诵一部完整的经论。每个人都认为懒惰的寂天一定无法做到，一定会自感羞愧地自动离开这个学术性的那澜陀僧团。最初，寂天反对这个意见。但由于大众的坚持，他终于同意，唯一的条件是如果要他背诵一部神圣的经论，他们必须为他准备一张高大的法座。僧众们都十分惊讶，但仍然同意遵从这个奇怪的要求，因为这明显地会让他们古怪的师兄更加羞辱。在选定欲侮辱他的那天，寂天以狮子般的雄步登上大法座，以帝王般的自信坐在法位上，他问群集的比丘是要听一部以前曾学过的经论，或是一部这世上尚未曾听过的经典。那些爱说闲话，设计要陷害寂天的人感到困惑，都异口同声地叫说要听一部从未听过的经论，他们相信这会证明这位受难者是全然无知。寂天开始祈请过去、现在、未来三世一切诸佛和菩萨，很自然地唱诵出他伟大的即兴作品《入菩萨行论》开章明义的优美偈颂，接着，他即席吟诵这一整部的名着。当寂静大师寂天念到第九品，有关超凡的智慧与空性时，他从法座中升起而消失于虚空中，只听到他宏亮的声音，宣念着最后一品。在座的每一个人现在才知道，一位证悟的上师曾经在他们之中生活，而不曾被认知。然而，寂天已了无踪迹，无处可寻了。他的敌人达成目的了，虽然他们现在十分后悔。当一些比丘去打扫寂天的寮房时，他们找到其他二本杰出着作，寂天将它们藏在门楣上面的小架子上。尊贵的寂天至今仍被誉为印度佛教最伟大的证悟作者之一。时至今日，他的长篇梵文古典名着《入菩萨行论》仍广为研读背诵。注：寂天论师所着作的《入菩萨行论》，是藏传佛教所有宗派共同推崇的论点，有些修行者以毕生时间来学习、讲说、修持这部论注。所有教派的佛学院，必定有一年课程要安排这部论注的学习，所有佛学院的学僧，都需要将《入菩萨行论》中的一千多个偈诵牢记在心。 >
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