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摘要：灾祸的因果《增一阿含经》三○七经白话：有一天，生漏梵志到祇树给孤独园，向佛陀请教心中的疑惑:「是什么宿世因缘，使国土人民有尽、有灭?繁华的城市、人民，今日败坏变成荒丘?」佛陀回答:「梵志!因为世间人民所作非法，所以使人们赖以居住的城市或因大自然灾害的淹埋，或被人为的力量破坏而变成今日的荒丘坟冢。又因为人民生性悭贪，结习烦恼炽盛，爱欲习气纷扰，所以导至风雨不调，田苗栽种不得生长，满街满谷皆是饥饿横死
灾祸的因果《增一阿含经》三○七经 白话：有一天，生漏梵志到祇树给孤独园，向佛陀请教心中的疑惑 :「是什么宿世因缘，使国土人民有尽、有灭? 繁华的城市、人民，今日败坏变成荒丘?」佛陀回答 :「梵志! 因为世间人民所作非法，所以使人们赖以居住的城市或因大自然灾害的淹埋，或被人为的力量破坏而变成今日的荒丘坟冢。又因为人民生性悭贪，结习烦恼炽盛，爱欲习气纷扰，所以导至风雨不调，田苗栽种不得生长，满街满谷皆是饥饿横死的人。梵志! 就是这样的因缘，使国家毁坏，使人民贫乏痛苦。」佛陀继续说道 :「梵志! 人类不怀慈悯，所作非法，就会遭遇大自然雷电霹雳的感应，上天会降暴雨败坏生苗，使人民死伤难计，让人民遭逢饥馑等天灾，人类赖以居住的村庄就会遭逢大自然灾害的淹埋，过去繁华的城市也会变成今日的荒丘坟冢。其他还有互相争斗，拳脚相加，瓦石相击，自伤伤他，各丧其命等事件的发生。因为人民彼此争斗，不安其所，致使国土不得安宁，引起其他国家部落的攻击讨伐，人民或被刀 ... ，或被箭射，死伤无数，这样一来，人民也会减少。人类罔顾道德，使护法神只不愿意保卫护佑，鬼魔就会乘虚而来干扰，使人类遭遇厄难，染疾卧床，因瘟疫疾病而死亡者不计其数，这样一来人民也会减少不再昌盛。」生漏梵志听了佛陀的这席话，心有所感的说 :「是的。佛陀! 您解说人民减少的因缘，实在很有意义。因为人类罔顾道德，以悭贪嫉妒造作不正当的邪业，所以天雨不时，五谷不熟，民不聊生。世间不道德的邪业流行，就会天降灾变，败坏生苗。因为人民所行非法，就会使国家不得安宁，各地兴兵讨伐，共相攻伐。国土流失荒废，人民四处逃窜四散，遭致天灾人祸。佛陀! 您今日的说法，就好像使残障的人得到了拐杖，使瞎眼盲目的人得到光明。佛陀今日以无数方便为众生说法，我今日将皈依佛法僧三宝，受持戒法成为优婆塞，尽形寿不再 ... 生。生漏梵志继续说道 :「佛陀! 您看我乘象骑马，是因为我受到波斯匿王、频婆娑罗王等国王的福禄赏赐，我由于恭敬佛陀，恐怕失去我的福德，所以...请允许我偏袒右肩，向佛陀恭敬礼拜。假如我在路上行走时遇见佛陀，我也会自动脱下鞋履，虔诚恭敬的礼拜佛陀。」佛陀听了生漏梵志的诚挚表白，点头默然应许。佛陀赞许的表情，让生漏梵志欢喜踊跃，不能自胜。梵志很感动的说 :「我今发心自愿皈依沙门瞿昙，惟愿佛陀允许我为优婆塞!」启示：《大乘无量寿庄严清净平等觉经》云 :「天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明; 恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。」所谓 :「人类不怀慈悯，所作非法，上天会降暴雨败坏生苗，使人民死伤无数。......」上天是谁 ? 上天指的就是「因果」，佛教的因果报应是自作自受。所以，天雨不时，五谷不熟，民不聊生，只有自己奋发起来，勤修忏悔，才能改往修来。 >
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