论先秦杂家的存在问题
论先秦杂家的存在问题 虽然在学术界有许多学者认为，先秦时期杂家“学无所主”、“调和”、“折衷”百家之学，杂家不成其为一个学派，甚至将其归属于黄老道家。但笔者通过多年的研究，发现先秦杂家有自己独特的...
汉书·艺文志
盘点诸子百家：诸子百家包括哪些和其代表人物？
关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，「乃论六家之要指曰：易大传：『天下一致而百虑，同归而殊途。「夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也」（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说...
宋钘学术派别划分之我见
宋钘学术派别划分之我见 关于先秦诸子所属派别的划分，自古以来就存在分歧。宋钘是春秋战国时期重要的思想家。他生活的年代在春秋战国时期的齐威王或齐宣王时代，通过对文献资料的考证和总结前人的研究成果，宋钘既吸收和发挥了墨家的思想，又接纳了道家的学说，这体现了春秋战国时期各家...
从银雀山竹简看秦始皇焚书
两千二百年前，新兴地主阶级的杰出政治代表秦始皇，为着镇压反动奴隶主的复辟活动，采取了坚决果断的革命措施——焚书坑儒。它狠狠地打击了奴隶主阶级的复辟势力，禁止他们利用反动孔学制造复辟舆论，对巩固新兴地主阶级的中央集权制度起了重要的作用。不久前山...
汉唐时期地方文献的收集、整理与研究
从比较《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》所著录的史籍要目及其分类情况入手，试图探讨汉魏以来各种史书急剧增加的深层次原因。在此基础上，概括性地论述了唐宋以来有关地方文献收集整理情况，用以说明地方文献整理的特殊难度;就地方文献的资料汇编、文献...
诸子百家简介
诸子百家-- 中华文化的大黄金时代 中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。 由于政治经济发生剧变，春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，于是贵族政治逐渐消灭。又因为人口的增加，土地分...
战国“百家争鸣”:“大家小派”,交相辉映
据此,广义的战国“百家”,除上列十家外,至少还有诗赋、兵、数术、方技四家。将兵家列入战国“百家”之中,应是毫无问题的。如杨宽著《战国史》第十章战国时代的“百家争鸣”,就安排专节介绍数术家和方技家。这就是说,战国“百家争鸣”,既包括儒、墨、道、法等十多个一级学派之间的“争鸣”,也包括各一级学派内二级学派之间的“争鸣”。
晏子的资料_晏子的资料和著名事迹
晏子的资料和著名事迹1、晏子的资料：晏婴，字仲，谥平，也称晏子。晏子的资料晏子姓晏名婴，字平仲，是晏弱的儿子，他是夷维人是春秋末期的一位大教育家，思想家，政治家，外交家，曾经代表齐国出使过很多国家，据说他活到了95岁。著有晏子春秋，《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇言行集。
为什么说吕不韦是“最大捡漏王”？吕不韦为什么能从商人变成政治家？
为什么称杂家的代表人吕不韦是最大的捡漏王呢?>按理来说吕不韦有足够的钱财，过个好日子就可以了，但吕不韦不满足于商人的形象，事实上在从商之后，吕不韦对于另一项权利有了充足的兴趣，那项权利就做政治权利。也就是一人之下万人之上，而且吕不韦拥有一项特殊的权力，那就是代替秦王执政。>好了，事情发展到现在就不难理解，为什么吕不韦有足够的能力去修攥这本《吕氏春秋》了，因为吕不韦当时已经站在了政治的顶端。
尚书
今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。汉初，《尚书》存29篇，为秦博士伏生所传，用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》。因未列于学官，《古文尚书》未能流布。东晋元帝时，梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》。清代阎若璩著《古文尚书疏证》等，才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实。