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摘要：因缘果报–一海涛辑1.人所作善恶，有四神知之：一者、地神知之；二者、天神知之；三者、旁人知之；四者、自意知之。罪譬如树，意因缘譬如果。《大明三藏法数》因缘果报–三海涛辑1.偷盗罪之果报：一、贫穷；二、不得自在。《长阿含经》因缘果报–四海涛辑1.懈堕有六失：一者、富乐不肯作务；二者、贫穷不肯勤修；三者、寒时不肯勤修；四者、热时不肯勤修；五者、时早不肯勤修；六者、时晚不肯勤修。
因缘果报–一 海涛 辑1.人所作善恶，有四神知之：一者、地神知之；二者、天神知之；三者、旁人知之；四者、自意知之。2.恶有父母：痴为恶父，爱为恶母。善亦有父母：三十七品经为善父，六波罗蜜为善母。复有父母：佛为父，法为母。随佛语，案法行，是为父母行。3.不当于福中作罪，宁于罪中作福。人在学处不行道、诵经，是为于福中作罪；人得病瘦、县官、水火、亡钱财不忧，是为罪中作福。不当于福中作罪，烧香、散花、乘车诃作是取是侯，是为福中作罪。4.「施」与「受」中的智慧一、施与恶人物，后当与恶人为因缘，是为受恼。二、施与善人物，是为福相从。三、亦不当受恶人物，后与相逢，是为恼得恼。四、宁受善人物，施与善人物，不当受恶人物，施与恶人。五、宁与恶人物，不受善人物；宁受善人物，不受恶人物。5.人得恶意当断，得善亦当断。恶意者，地狱、畜生、饿鬼；善意者，天上、人中。一切当断。6.堕龙中有四因缘：一者、多布施；二者、多瞋恚；三者、轻易人；四者、自贡高坐。是为四事作龙。上头一得福，后三事得龙身。7.人在生有四事：一者、有善计，善相随；二者、有恶计，恶相随；三者、有善计，恶相随；四者、有恶计，善相随。8.人所有所念，意亦灭，身亦灭，所见因缘亦灭。后世行受殃福者，譬如种果，今年已熟堕地，后年复有果。罪譬如树，意因缘譬如果。 （本页讲义内容整理自《 ... 意经》）因缘果报–二 海涛 辑1.有五事行得生天上，享天人福报：一、慈心；二、贤良；三、贞洁；四、诚信；五、不饮酒。《辩意长者子所问经》2.诸恶莫作——人行十恶事，感十恶报。一、 ... 生果报：在人中受短命、多病二种果报。二、偷盗果报：在人中受贫穷、共财不自在二种果报。三、邪Y果报：在人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。四、妄语果报：在人中得多被诽谤、为他人所诳二种果报。五、两舌果报：在人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。六、恶口果报：在人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。七、绮语果报：在人中得言无人受、语不明了二种果报。八、贪欲果报：在人中得心不知足、多欲无厌二种果报。九、瞋恚果报：在人中得常被他人求其长短、恒被于他之所恼害二种果报。十、邪见果报：在人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。3.消除贪欲的三种心念一、离想：又称离欲想。行者于暖法、顶法、忍法、世间第一法中，以正智慧观想，就可远离各种烦恼。二、断想：行者欲得无漏清净无烦恼道，先断绝各种烦恼之因。三、尽想：又称灭想，入涅盘时，欲灭五受（受为感觉意，五受即爱受、喜受、苦受、乐受、舍受）之众，而不复相续，贪心则可消除。《大智度论》4.火灾、刀灾、血灾这三途，配对于三毒——贪瞋痴：一、火途对瞋忿：众生若无慈悲心，常怀瞋忿，则将感生地狱道，常为镬汤炉炭等热苦所逼。二、刀途对悭贪：众生若无惠施心，常怀悭贪，则将感生饿鬼道，常受刀杖驱逼等苦。三、血途对愚痴：众生若无智慧，愚痴不了，则将感生畜生道，强者伏弱，互相吞噉，饮血食肉。《大明三藏法数》因缘果报–三 海涛 辑1.偷盗罪之果报：一、贫穷；二、不得自在。2.饮酒十过： 一、颜色恶；二、少力；三、眼视不明；四、现瞋恚相；五、坏田业资生法；六、增致疾病；七、益鬪讼；八、恶名流布；九、智慧减少；十、生坏命终，堕三恶道。《四分律》3.饮酒有六种过失：一者、失财；二者、生病；三者、鬪诤；四者、恶名流布；五者、恚怒暴生；六者、智慧日损。《长阿含经》4.佛言：人于世间不饮酒醉，从不醉得五善。何等五？一者、传言上事，进见长吏，语言不谬误，亦仕宦如意；二者、家事修治，常有余财；三者、假借求利疾得，亦为人所敬爱；四者、得上天，亦为诸天所尊重；五者、从天上来下，生世间洁白自喜。黠慧晓事，皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒！《分别善恶所起经》5.放荡之人会受六种过失，其家财产日日损减： 一、不自护身；二、不护财货；三、不护子孙；四、常自惊惧；五、诸苦恶法常自缠身；六、喜生虚妄。6.赌博有六失：云何为六？一者、财产日耗；二者、虽胜生怨；三者、智者所责；四者、人不敬信；五者、为人疏外；六者、生 ... 心。7.恶友相得复有六失：一者、方便生欺；二者、好喜屏处；三者、诱他家人；四者、图谋他物；五者、财利自向；六者、好发他过。《长阿含经》因缘果报–四 海涛 辑1.懈堕有六失：一者、富乐不肯作务；二者、贫穷不肯勤修；三者、寒时不肯勤修；四者、热时不肯勤修；五者、时早不肯勤修；六者、时晚不肯勤修。《长阿含经》2.佛言：「人于世间不孝父母，不敬长老，见他人有孝父母、敬事长老者，常瞋恚之，不喜作善，从是得五恶。何等五？一者、常得恶梦；二者、为人所憎；三者、恶名闻；四者、入太山地狱中，考治数千万岁；五者、从地狱中来出，生为人弊性不媚，为众人所憎。今见有不媚急性，为众人所憎者，皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。如是分明，慎莫憍慢！可孝顺、敬事长老。」3.佛言：「人于世间孝顺父母，敬事长老，恭执谦卑，先跪后起，后言先止，常教恶人为善，从是得五善。何等五？一者、为人所敬爱；二者、人皆道其善；三者、自意欢喜；四者、得上天，为诸天所敬爱；五者、从天上来下生世间，为众人所媚爱。今见有善心孝顺，为众人所媚爱者，皆是故世宿命孝顺、敬事长老所致。如是分明，可作孝顺事于长老！」4.佛言：「人于世间和心不瞋恚，见贤者敬之，愚者忍之，从是得五善。何等五？一者、为人所称誉；二者、人见之皆欢喜；三者、身自安隐亦润泽好；四者、得上天，天上端正净洁；五者、从天上来下生世间，为人善性，端正姝好。今见有好人万人之选，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚如是分明，慎莫瞋恚于人！」《分别善恶所起经》5.（佛告尸迦罗越）：有六事钱财日耗减。《尸迦罗越六方礼经》一者、喜饮酒；二者、喜博掩；三者、喜早卧晚起；四者、喜请客，亦欲令人请之；五者、喜与恶知识相随；六者、憍慢轻人。犯上头四恶，复行是六事，妨其善行，亦不得忧治生，钱财日耗减。 >
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