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老北京独有的「 ”挂货铺”为什么现在见不到了

「 ”挂货铺”,老北京人称之为挂货屋子,曾经开设在前门南大街路东、天坛以北的那段街上。20世纪二三十年代,这段街上一共有14家挂货铺:奇祥斋、瑞珍斋、祥和成、同义成、恒兴号、同德福、达文斋、兴聚号、兴盛永、双合号、奇古斋、祥和号、和兴号、义和号。 这种店铺是光绪二十六年(1900)至民国三十七年(1948)这个时期北京城独有的,其他城市没有挂货铺这种买卖。 八国联军侵入北京,古玩铺、珠宝玉器铺、金店、当铺被抢烧的最多最惨重。古玩铺掌柜的没辙了,跑晓市买旧货、摆旧货摊,获利后逐渐开起了挂货铺。也有原旧货业人在晓市摆地摊起家的人开的挂货铺。(晓市其实就是我们现如今常说的鬼市) 挂货铺与古玩铺有什么区别? 挂货铺也属于古玩行,但是和古玩铺在经营文物上还是有区别的。 挂货铺经营的品类繁杂,零星广泛,不比古玩铺专一,而且货物的价值也要比古玩铺里的东西低些。说白了,就是零七八碎的多,珍贵文物少,大多是明清时代居民各种各样的用品,可以统称为民俗文物。 为什么叫挂货铺呢? 可以说「 ”挂货”二字十分形象了,因为一进这个铺子,就见四壁挂着壁毯、喜寿福字壁灯、旧戏衣等。在室内空间吊着几根横竿,竿上挂着宫灯、牛角灯、弓箭、丝穗等。玻璃柜里、桌案上、地面上都陈列着各类古玩商品。 清乾隆 御制缂丝金地福寿团龙八吉祥地毯,佳士得香港,2007年,264.75万港币 挂货铺里都卖些啥? 品种繁多,而且不固定。 珠宝玉石:低档翡翠、珍珠、珊瑚、玛瑙、道士发簪、和尚念珠、十八子、朝珠、玉如意、荷包玉坠、玉镯、簪环耳坠等等。 绣货:顾绣、苏绣、湘绣、广绣、宫绣。有挂屏、修片、蟒袍、大靠、翎子、绣鞋、扇套、幔帐、桌围等等。 地毯:分新旧地毯,大部分是以新充旧,也有明清时期的地毯、挂毯。 雕漆:珐琅或雕漆的印色盒、烟盒、中药盒、粉盒、大瓶、花瓶、食盒、烟具等等。 瓷器:少量宋元粗瓷盒明清官窑瓷器,较多的光绪瓷、洪宪瓷。 象牙盒虬角:筷子、图章、骨牌、麻将牌、象棋子、簪子、扳指、戒指、雕翎扇等等。 竹木、石雕:竹雕、木雕山水人物花鸟;石佛头、石盆景、石座屏、石章等等。 铜器:商周秦汉青铜器、宋明盒乾隆时期 ... 的黑铜器。 漆器:捧盒、食盒、漆盘、漆筷、茶具、烟具、酒具、多宝格等等。 木器:紫檀、花梨、鸡翅木、红木、铁梨等家具。 佛前供器:香炉、蜡扦、香筒、花筒、香灰铲档。有锡的、铜的、珐琅的、洋瓷描金的。 戏剧把子、武术器械:刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、拐子、流星、弓、箭、点翠头面、珠花头面、水纱、丝穗等。 其他杂项:缂丝、腰刀、皮箱、蒙古香皮靴、川盘佛花、蛐蛐罐、鸽子葫芦、排哨等等。 …… 列了这么多,也不能把挂货铺里的商品都说全了,反正想得到的,想不到的人家都卖。我到觉得这样的挂货铺更适合去淘换淘换。 民国 马少宣制黄忠像、诗文内画鼻烟壶,2011年,28.75万元 清乾隆 苏绣麻姑献寿图,东正拍卖,2011年,37.95万元 清光绪 粉彩山水纹瓷板挂屏,2005年,18.7万元 为什么挂货铺里这么杂? 从明成祖朱棣于用了十九年(1421)迁都北京,到清末隆裕太后于辛亥年腊月二十五日(1912年2月12日)颁布溥仪退位诏,北京城住着皇帝是491年。天子脚下,公卿王侯百官云集,王朝覆灭后,八旗子弟为了维持生计,只能卖掉家中能卖的东西度日。到民国十年(1921)前后,北京城里,上至退位皇帝,下至旗人,典当抵押古玩和珠宝玉器、变卖日用家私者众多,他们是有啥卖啥,挂货铺里品类庞杂繁多恐与此有关。 挂货铺里的商品种类虽多,各家有不同的销售对象,品类也各有侧重。祥和成以经销蒙藏少数民族用品为主,祥和号以新地毯、宫灯、牛角灯为主,同德福专营硬木家具,双和号以古铜器为主,和兴号以六斤铜胎佛像和小铜器为主,恒兴号经营山西漆器,奇古斋以仿旧壁画及石佛头为主,奇珍祥、祥和号经营新旧地毯、嫁妆货瓷器、旧乐器等,并以做出口生意而发财。 挂货铺经销的商品大部分来自清朝皇室,有时也去鬼市「 ”抓货”,或者派人到外地去采购或由外地代理商收购。 现如今仍然存在的大柳树鬼市 那时,北京崇文门沙土山街、东唐街、葱店西街一带,德胜门、宣武门校场口等地,每天天不亮,早晨两三点钟有旧货鬼市,小古玩铺和挂货铺的人提灯到市上买货,行话叫「 ”抓货”。 一个时期,晓市上出现「 ”织锦诰命”,挂货铺收购后就卖给外国人。据说一幅「 ”织锦诰命”能卖到300-500银元,而挂货铺才出十几元,最多几十元在晓市收购来的。卖「 ”织锦诰命”的多了起来,大量的皇帝诏令进到挂货铺,卖往国外。 清雍正四年 织锦诰命,北京保利,2016年,40.25万元 清道光 织锦诰命《道光八年十一月初九日》,佳士得香港,2015年,20万港币 挂货铺在山东、山西、河南、陕西、辽宁等地或驻有人,或由当地人代为收购,定期交货。还有拍卖行、当票局子,过期的死当,挂货铺去收购,行话叫「 ”打当”。 挂货铺里旧地毯销路最好,还有手工作坊 ... 的牛角灯、宫灯、内画鼻烟壶、绒鸟兽、绒花、绢花等工艺品。 挂货铺要是收购到珍贵文物,一般不自己直接卖给外国人,而是拿到大古玩铺去卖,因为在外国顾客心目中,挂货铺没有好古董。20世纪40年代初,日本著名画家梅原龙三郎来到祥和成挂货铺,老板拿出一件万历五彩兽头尊给他看,他摇头,指名专看旧地毯和 ... 氆氌,但是当古玩商会会长崔耀庭将这件兽头尊拿给他看时,他大感兴趣,出高价收购。 古董商也到挂货铺去捡漏 20世纪30年代初,双合号挂货铺地上堆放着七个檀香木的木头人、八个紫檀螺钿镶嵌的座子。雅文斋古玩铺经理萧书农走进双合号,一眼看到这堆木头人和硬木座子,问这堆货卖多少钱?挂货铺王掌柜怕漏了货,开口就要了500银元。萧书农说:「 ”七个缺胳膊断腿的木头人,八个不完整掉了螺钿的紫檀座,能值500块钱?!”两人讨价还价,300元成交。双合号王掌柜觉得没漏货,50块钱的本儿,卖300块可以了。 雅文斋又花300元,请小器作手艺好的师傅给整修配制,作为艺术价值相当高的乾隆木雕「 ”八蛮进宝”,卖给大英博物馆,多少钱呢?6000银元。(去大英博物馆的同学可以找找看哈) 北京梨园界著名人士也是挂货铺的主顾。谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、余叔岩、马连良等,都常来挂货铺去买鸟食罐、鸽子排哨、蛐蛐盆、蝈蝈葫芦什么的。而旧戏衣和铜锣响器一般卖给尚未成名的戏剧演员和一般票友,科班剧团也购买一些价廉的戏装、道具,用以充实戏班演出或练功时使用。 清晚期 白色缎绣云龙团寿纹戏衣,北京保利,2015年,5.75万元 也有军政界人物、名流学者和文化人。他们购买书画、文房四宝和较高档的瓷、铜、玉器。不过一般市民不进挂货铺买东西。 最终消亡为那般? 由于挂货铺经营的商品多属于陈设品和旧时代的日用品,大部分是不能再生产的物品,经过一段时间的交易,货源逐渐枯竭,往昔的繁荣逐渐衰落,到了20世纪40年代末期,已奄奄一息。 前门的14家挂货铺在20世纪40年代末、50年代初,逐渐倒闭、转业或迁往海外,从业人员大部分转入旧货业委托行或拍卖行,有的转入北京首饰业公司。奇珍斋于北平解放前歇业,往香港经营旧地毯,后来发展到日本开古玩店。经理李汝宽往来于中国香港、日本、美国之间做古董生意,还成为了有名的考古学家。而这样一个从挂货铺当学徒,到自己开铺,再到当上北京古玩商会理事,之后远走美国,成为考古学家,被聘为美国加州大学教授,那又是另一个传奇故事了,当然也可以是挂货铺消亡史另一个侧面的解读。 现如今,北京城里的挂货铺早已消失的无影无踪,人们从它的产生、发展到消亡过程,可窥见北京城在这一时期的社会状况。 古玩行的老年人有句口头禅:「 ”前门挂货铺,后门(地安门)捯饬货。”是说前门大街挂货铺卖零七八碎,地安门的旧货铺卖假古玩、字画。

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