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 高剑父与简又文:艺术家及其赞助人(下)

高剑父与简又文:艺术家及其赞助人(下)

  斑园藏品

  斑园是简又文的宅名,据简又文成书于1973年的自传《西北从军记》,简又文提到“廿三年春我与杨玉仙女士结婚。她是香港基督教女青年会干事,并在沪西自构‘斑园’。以‘斑’名园者,先室名‘玉仙’、长女名‘华玉’双玉之间有‘文’在焉也。”斑园不仅是简氏夫妇雅集友人之所,同时也是简氏夫妇艺术收藏之所。根据斑园藏品的最后归宿,1973年由香港中文大学文物馆购入时,达千件之众。这批以广东书画为主的斑园藏品包括了高剑父的作品。自抗战开始,简又文便着手建立斑园藏品;战时在香港主持文化工作,藉大量文物流散香港的机会大量收藏,形成斑园藏品的规模。简氏晚年的回忆,揭示了这批藏品的搜集过程。“至民国廿六(1937)四月‘全国第二次美术展览会’在南京举行,陈列吾国古今书画逾千件(广东出品六百余)。余参观数次,对中国艺术兴味,油然复兴,犹且得有灵感,立志搜藏名作。其时,余任立法院立法 ... ,开会之外,颇有余暇,从事文史艺术之研究(方主办《逸经》半月刊)。常与大江南北文艺之士交游。如高剑父、黄君璧、易孺(大厂)、邓实(秋枚)、王薳(秋湄)、吴湖帆、黄宾虹、徐悲鸿、黄潮宽、陈抱一、简经纶(琴斋)、刘海粟、傅抱石、倪贻德、李宝泉等等,皆时相过从。艺术兴味,愈加浓厚,而艺术知识亦与时增进。寖而立大量搜藏书画之志愿焉。”“广州已陷于日军,乡邦文物,多有人运至香港。余遂得乘势兼收并蓄,所得益丰。”(见简又文《广东书画鉴藏记》(上),《广东文献季刊》第2卷第4期,1972年,第11页。)抗战后,这批藏品有幸保留了下来。

  有关斑园藏高剑父作品数量,可以从以下渠道获悉。香港中文大学文物馆曾在1997年7月19日至10月12日举办“书画缘——斑园藏高剑父书画”展览,据介绍,本次展览共展出高剑父书画作品近百件,是该馆高剑父书画一次最全面的展出。不过,这次展览并未全部展示斑园高氏藏品,因为据1973年香港中文大学文物馆购入这批书画时,其中高剑父书画就有百多幅。(见《书画缘——斑园藏高剑父书画》,《中文大学校刊》1997年秋冬,香港,第44页。)查香港中文大学文物馆1981年所编的《广东书画录》可知,该书著录了高氏104件包括绘画与书法在内的作品。根据该书的凡例,“此编以本馆公元1973年购入简又文先生旧藏广东书画家作品为基本,益以近年文物收藏家捐赠及本馆先后收购者共逾千目,选出明清及近代作品都九九八目。”该书虽是选录,却已全部著录了高氏作品。因为这个藏品数目跟简又文自己所说的是一样,简又文在《革命画家高剑父——概论及年表(下)》中提到,“全部共百零四品”。实际上,简又文收藏过的高氏作品数量不止于此,因为这104件作品不包括“已赠亲友者廿余品”。由此可见,正如简又文的鉴藏印“斑园供奉剑父百品之一”这个概数所揭示的,简又文所藏高剑父作品应在120幅以上,可能超过斑园藏品总数的十分之一。从钤于高氏作品的印章可知,简氏斑园藏印至少有十一枚,分别为“斑园供奉剑父百品之一”(朱文、白文)、“简氏斑园供奉剑父百品之一”(朱文、白文)、“斑园主人”(白文)、“又文藏品”(朱文)、“简氏寅圃”(白文)、“斑园所藏”(朱文)、“又文心赏”(白文)、“驭繁”(白文)、“永真子”(朱文)。(图9)

  简又文获得高剑父作品,大约有购买、赠送和交换等几种方式,对于简又文如何积累起超过百件高剑父书画,今天很难重现其过程。不过,通过现今藏于香港中文大学文物馆的高剑父作品的落款,我们仍可以获得一些细节。

  购买高氏作品,是简又文收藏的一个重要方式。简氏曾说,高氏藏品“有为先生生前赐赠,然大多数均备价收购者”。(见简又文《革命画家高剑父——概论及年表》,第35页。)高剑父1939年在简氏收藏其一幅早年的作品中曾提到,“又文弟频年搜罗旧作不遗余力”。(见《广东书画录》,第233页。)简氏获得高剑父作品,经常请高氏重题旧作,如1938年简又文过澳门拜访高氏,出示《蜻蜓芦苇斗方》,(图10)高氏款识云,“廿七年岁暮,又文老弟过访濠江,出示童年啸月琴馆画课之作……”,1941年简氏又请高氏题《秋山萧寺轴》,高氏款识云,“此民七旧作也,又文得之,属为题识。”(见《广东书画录》,第233、235页。)

  简又文收藏高氏作品的另外一个重要渠道就是高氏赠画。从斑园藏品的高氏款识中,我们可知至少出于祝寿等各种原因,高剑父明确标明赠送给简又文(包括其夫人杨玉仙)的作品计有13件,其他未标明是赠送的估计亦不在少数。

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  来源:《收藏/拍卖》

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