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摘要：后来，人们把他和柳宗元两人称为“古文运动”的创导人。韩愈的文学成就很高。韩愈不但善于写文章，还是个直言敢谏的大臣。韩愈忠言极谏，触怒皇帝及权贵，屡遭贬谪，贬为潮州刺史。韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。韩愈对潮州的最大贡献是＂传道起文＂，把中原先进文化带到岭南，从而使潮汕文风蔚起，英贤辈出。苏轼为此写下了著名的《潮州韩文公庙碑记》，称韩愈＂文起八代之衰，道济天下之溺＂遂成天下定论。
韩愈（７６８——８２４），字退之。是唐朝一位杰出的文学家，河南河阳（今河南孟县西）人。他
认为自从魏晋南北朝以来，社会风气不好，连文风也衰落了。许多文人写的文章，喜欢堆砌
词藻，讲求对偶，缺少真情实感。他决心对这种文风进行改革，写了不少散文，在当时发生
了很大的影响。他的主张和写作实践实际上是一种改革，但是也继承了古代散文的一些传统
，所以被称做“古文运动”。后来，人们把他和柳宗元两人称为“古文运动”的创导人。
韩愈曾做过监察御史，刑部及吏部侍郎等官。唐宪宗依靠裴度大胜。欲写碑文纪念。恰好裴
度手下有个行军司马韩愈，擅长写文章，又跟随裴度到过淮西。唐宪宗就命令韩愈起草《平
淮西碑》。
韩愈的文学成就很高。他的散文内容充实，说理透彻，感情充沛，气势雄健；而诗歌则风格
奇崛，有铺叙，有议论，两者均对后世产生极深远的影响。首先，韩愈提倡先秦、西汉那种
内容充实，质朴活泼的散文，与柳宗元并肩开启了唐宋古文运动，是「唐宋古文八大家」之
一。其次，韩愈以记叙及议论笔法写诗，改变了诗歌以抒情主的传统写法，对宋代的诗歌影
响甚大。韩愈与孟郊齐名，合称「韩孟」，着有《韩昌黎集》。
韩愈不但善于写文章，还是个直言敢谏的大臣。在他写完《平淮西碑》之后，又发生了一件
得罪朝廷的事儿。韩愈忠言极谏，触怒皇帝及权贵，屡遭贬谪，贬为潮州刺史。
原来唐宪宗到了晚年，迷信起佛法来。他打听到凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身
塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来的一节指骨，每三十年开放一次，让人
瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。
唐宪宗给人说得相信了，特地派了三十人的队伍，到法门寺把佛骨隆重地迎接到长安。他先
把佛骨放在皇宫里供奉，再送到寺里，让大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝这样认
真，不论信或是不信，都要凑个趣。许多人千方百计想弄到瞻仰佛骨的机会。有钱的，捐了
香火钱﹔没钱的，就用香火在头顶、手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。
韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，就
给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。他说，佛法的事，中国古代是没有
的，只有在汉明帝以来，才从西域传了进来。他又说，历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长
，可见佛是不可信的。
唐宪宗收到这个奏章，大发脾气，立刻把宰相裴度叫了来，说韩愈诽谤朝廷，非把他处死不
可。
裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗气慢慢平了，说：“韩愈说我信佛过了头，我还可宽恕他﹔他
竟说信佛的皇帝，寿命都短促，这不是在咒我吗？就凭这一点，我不能饶他。”
后来，替韩愈求情的人越来越多，唐宪宗没杀韩愈，就把他降职到潮州去当刺史。
从长安到潮州，路远迢迢，韩愈孤单一个人，被派到那么边远的地方去，一路上的辛酸心情
，在蓝关所写的一首诗可见一斑。
《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这是韩愈在被贬至潮阳的途中，透露了诗人原是希望为朝廷除去弊政，即使自己已是衰朽残
年，仍不辞劳苦。可是，他换来的却是被贬到蛮荒之地，面对前路茫茫，不禁令诗人产生客
死蛮荒的恐惧。
据说，韩愈做宰相的时候，衣锦荣耀，官位显赫。在他诞辰之日，百官庆贺。他的侄子韩湘
子遇到他，要他看透官场沉浮，远离是非。韩湘子送给他两句诗称，「云横秦岭家何在，雪
拥蓝关马不前」。韩愈当时正是春风得意的时候，怎么听得进去，也无法理解这二句诗的含
义。
后来，因为上《谏迎佛骨表》惹恼了皇帝，韩愈被贬黜到潮州。南下路上，失去了昔日的荣
耀，更不见百官的拥护，大雪纷飞，道路雪塞，河水结冰，马不能跑，船不能开，前不着村
，后不着店，韩愈处在进退两难之中。这时候韩湘子出现了。韩愈这才明白当年韩湘子赠诗
的真正含义。传说韩愈因此悟道，跟着韩湘子修道而去。
水流花谢，沧桑变化，人事更替，实难预料，得意失意，瞬息万变。人们要在得意之时谦虚
谨慎，失意之时立志行道，正确认识人生，坚定意志，积德行善，超脱名利，这样才可能过
一个有意义、有价值的人生。
韩愈对潮州的最大贡献是＂传道起文＂，把中原先进文化带到岭南，从而使潮汕文风蔚起，英
贤辈出。韩愈因而被潮人奉为神明，历代传诵，笔架山也因此改称韩山，山下的鳄溪改为韩
江。宋真宗咸平二年（公元９９９年），在潮州通判陈尧佐的倡导下建立＂韩吏部祠＂。苏轼为此
写下了著名的《潮州韩文公庙碑记》，称韩愈＂文起八代之衰，道济天下之溺＂遂成天下定论
。
韩愈在外地做了一年官，才又回到长安，负责国子监（朝廷设立的最高教育机构）的工作。
就在这一年（公元８２０年），唐宪宗被宦官所杀。他的儿子李恒即位，这就是唐穆宗。
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