略论收藏的内涵

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摘要：今天面对一个如此宽松的社会环境，收藏的春天是真正地来了，收藏的归属可以有多种多样的方式，但我依然要提及前辈藏家的高尚情操，在这份情操中，或许能让我们感悟到一些什么，夏衍是我国一位著名的文化人士，同时也是一位收藏大家，一生收藏颇丰，但当他最后决定将所有收藏都捐献给国家时，所表现的那种境界，简直使所有的人难以忘怀。

略论收藏的内涵

　　　　　　　　　　　　　　　作者：臧炳申

　　 应《上海收藏》之邀，笔者曾就收藏的话题，写过一篇感想（拙作发表于《上海收藏》第四期第七版·2002年５月25日）出乎意料的是文章发表后，得到了收藏界许多朋友的认可和赞同，受宠若惊之下，想把那篇文章中某些遗漏的观点和一些当时没有说清的话题再论及一下，也算是对关心和喜爱收藏的朋友们的一点敬意感谢吧！

　　 一、关于品味和品位

　　我在上期的文章中用了品和品味，其实那是笔误，因为既然品是一个过程，这个过程就应当是品味，然而我的本意却是想说品位。任何事物只能经过品味以后，才能知道它的品位，品味和品位是两个不同的概念，前者是过程，后者是结果，对于收藏来说也是一样。一件藏品能不能被收藏，值不值得收藏，是需要揣摩，需要感悟的，说到底品味是一门艺术，是人与物交流的手段和桥梁，也只有在品（或称品味）的境界中，人才能探索到以往全部生活积累中最能够生情的东西，物才能最大限度地显现出潜藏在其内涵中可供人寄托的价值，当人的那种情愫和物的那个价值美妙地结合在一起的时候，品位就被确定了，于是便有了无以伦比，有了绝世精品，有了超乎一切，有了陶醉和快乐。

　　二、关于主流和非主流

　　民间收藏虽然是非主流的文化，但却能以小见大、鉴古酌今；似偏补全，顺微显著。为什么这样说呢？这是因为官方的博物馆如是一种主旋律的文化，而民间收藏却是对这种文化的拾遗补缺。主旋律反映的是历史发展的主流，是纵向的表述，而民间收藏恰是蜿蜒在这主流旁的千万条涓涓细流，是横向的印证，也是对主流的最好诠释。凡参观过历史博物馆的人之后都会说：中华民族的历史就是这样走过来的！我们说对，不但是这样走过来的，而且还催生和勃发了许许多多这样的、多姿多彩的民俗和区域文化，闪烁在这文化中的不但有区域历史、民族历史，当然还有艺术史、音乐史、战争史和思想史等等，不信请再参观那琳琅满目、不胜枚举、风格迥异和创意无限的民间收藏吧！正因为如此，民间收藏的意义才显得如此重大，如此引人入胜，如此方兴未艾，前程似锦。

　　由此看出，非主流文化的存在价值，不但表现在其独特性和不可替代性上，更主要的是表现在对主流文化的佐证和充实，非主流文化的经济性和大众性，是其能迅速达到社会效益的原因，所以往往能事半功倍。

　　三、关于收藏和曾藏

　　对于收藏者来说，收藏是一个体现综合实力的事业，这中间最主要的还包含了收藏者对自身的挑战，除了生命体验、人格精神、艺术感觉和理想追求外，还有营造研究藏品风格的创意和文化功力，要知道，当优美的文字和冷峻的藏品结合在一起之时，无疑那收藏才会成为是一种生命的激越和天籁，当然这一切归根结底是需要有丰沛的知识底蕴。

　　从已知的历史中得知，民间收藏的最后归缩都带有些微的遗憾、感伤和忧愁，一个收藏家历经千辛万苦、节衣缩食，终于功成名就，但由于生理的、自然的、社会的、家庭的等等原因，最后，藏品尽散，一代人甚至于几代人的努力付之东流，这虽然是收藏家的悲哀，但对于藏品的价值来说，却增加了一份沉淀，因为这本身就是一段传奇，一段历史，也正因为如此，我才说，收藏的全部意义就在于磨难。

　　俗话说：乱世藏金，盛世藏宝。今天面对一个如此宽松的社会环境，收藏的春天是真正地来了，收藏的归属可以有多种多样的方式，但我依然要提及前辈藏家的高尚情操，在这份情操中，或许能让我们感悟到一些什么，夏衍是我国一位著名的文化人士，同时也是一位收藏大家，一生收藏颇丰，但当他最后决定将所有收藏都捐献给国家时，所表现的那种境界，简直使所有的人难以忘怀。在捐赠仪式上，他淡然地用笔在“夏衍收藏”四个字中勾去“收”字，在旁边补了个“曾”字，一字之改，光辉永存，这一行为所映照出的境界，难道不值得每一个收藏者去思索和回味吗？

　　四、关于对手和对话

　　任何事业的发展都离不开对手和对话，民间收藏也是如此，不管是私人藏馆，还是团体行为，都应当勇敢地选择和确立自己对手，选择对手的目的没有其他，就是为了竞争，但切记竞争首应从对话开始，因为没有对手就没有竞争，没有竞争就不可能发展；没有对话，就没有交流，就没有了互动。俗话说，生命在于运动，资金在于流动，朋友在于走动，成功在于互动，正是从这一点出发，我们才说没有对手的市场肯定没有生气，没有对话的思想也一定会孤独和仿徨，甚至于走向无望，民间收藏只有认识到这一点后，收藏的意义才会显得有益，变得有趣，发展有望，生存有劲，试想如果没有项羽的悲壮，能显出刘邦的荣耀吗？没有马克思、恩格斯等哲人之间的对话，能有象《资本论》这样的伟大思想问世吗？同样，如是没有对道家深邃思想的理解，能创作出老子西出的苍凉画面或紫气东来的伟大杰作吗？

　　五、关于学习和学术

　　不管是对手还是对话，首先需要对等，前者是实力的对等，后者是思想的对等，然而取得这种对等的关键还在于学习。纵观目前的民间收藏，问题依然不少。

　　从规模上看，往往是志向孤傲而忧伤满布，这应当是计划设置上的问题。

　　从藏品上看，往往是缺少理性而纷乱无序，这是收藏定位的问题。

　　从理论上看，往往是缺乏思考，鲜有研究，这是个人修养的问题。

　　从风格上看，往往是个性不够，精神单薄，这是综合素质的问题。

　　 综上所述，除了极个别的民间收藏家外，大多都是倾向于一种实用，不是自我安尉的，就是借题发挥的，缺少起码的文化思考和深层次的理论研究，满足和炫耀于表面的成就，实际反映的是一种充满胭脂气的无能。

　　正因为如此，我才认为不要盲从，不要克隆，不要人云亦云，更不要自不量力，民间收藏只有克服了这些，才会从一开始就向着良性的方向发展，切题而作，量力而行，认真精选，准确定位是民间收藏稳步发展的唯一途径。

　　民间收藏的个性特色，除在新、奇、古、怪、特、专六个方面上下功夫外，还应当要对以下几个方面引起重视：

　　收藏理论——要切记这是十分重要的　　

　　收藏毅力——要久经考验

　　收藏 ... ——要八仙过海，各显其通

　　藏品命名——要反映出七情六欲

　　原则问题——要六亲不认

　　藏品种类——要五彩缤纷

　　交流态度——要四海之内皆兄弟

　　拜师访友——要真情实意，有三顾茅庐的精神

　　收集藏品——要两厢情愿

　　对于选题——一旦确定，要一意孤行

　　所有的这些心得和感想，只是想帮助和唤起收藏者和收藏爱好者对学术的重视以及对学 ... 关注。

　　长期以来，收藏界一直是藏龙卧虎之地，这中间既有世代传承的老收藏家，也有搏击长空的新弄潮儿，除了有茁壮成长的后起之秀，更有异军突起的众多黑马，这种氛围，这种资历，这种力量以及这种文化环境，如果再做不好这件事，将有愧于后人。

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