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摘要：徐霞客与鸡足山徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。公元1638年，徐霞客第一次到达鸡足山，然后又过大理，往腾冲等地去考察。王云五主编的《徐霞客游记》，言这部山志有八卷。徐霞客在鸡足山的著作在他所写的滇中游记中是最多的，他按日所作的游记，可见他对鸡足山的钟爱。尽管徐霞客编撰的山志，只有八卷篇目提纲，通过他写的游记里，不是也能寻找到明代末年鸡足山的佛教文化、风俗长幅画卷吗？
徐霞客与鸡足山徐霞客（公元1587 年～1641 年），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。我国杰出的地理学家、旅行家和文学家。公元1636 年（明崇祯九年），他以鸡足山为目标开始了他大西南的地理考察之行。公元1638 年（明崇祯十一年），徐霞客第一次到达鸡足山，然后又过大理，往腾冲等地去考察。>公元1639 年（明崇祯十二年）的腊月二十二日，他再次到鸡足山。经过一年多实地考察，“自十二年九月二五日以后… … 余按公奉木丽江之命，在鸡足修志，愈五月而始就。则九月以迄明年正月，皆在悉檀修志之日也。”这时，已成稿四卷，病中没有再写，写成的志稿，后来毁于清顺治年间（公元1644 年一1661 年）。王云五主编的《 徐霞客游记》 ，言这部山志有八卷。徐霞客在鸡足山的著作在他所写的滇中游记中是最多的，他按日所作的游记，可见他对鸡足山的钟爱。翻阅他写的《 滇游日记五》 、《 滇游日记六》 ，以及《 滇游日记十二》 、《 滇游日记十三》 ，大约三万余字。写的诗歌不下27 首。>鸡足山中的寺庵阁楼，依山取势而建的佛教文化建筑，山中佛教在山中的历史，从游记中所写的静室，来自少数民族为僧的，以及中原各省云集于此的文化僧，都为山中的佛教文化增添了新鲜血液。鸡足山中的建筑供水系统，入山的交通集市，土特产品，奇花异卉，风情民俗，佛事活动，在徐霞客的游记中都能找得到。尽管徐霞客编撰的山志，只有八卷篇目提纲，通过他写的游记里，不是也能寻找到明代末年鸡足山的佛教文化、风俗长幅画卷吗？如他记述放光寺的“雄杰之观”，可以称为鸡足山中的所有诗文佳篇中的名作首篇：>“其寺向南，后倚绝壁，前临盘壑，以桃花箐为右关，以西南首支为左护，其地虽在三距之处，而实当绝顶之下，发光钟异，良有以也。余初自曹溪华乎下瞰之，见其寺沉沉坠壑底，以为光从窗阒中上腾，乃梧栖旭伏之窟，乃至而犹然在万壑盘拱之上，而上眺华首，则一削万仞，横拓甚阔，其间虽有翠纹烟缕，若绣痕然，疑无可披涉。孰知其上乃西自曹溪，东连铜佛殿，固自有凌云之路，横缘于华首之前也？然当身历华首时，止仰上崖之穹崇，不觉下壁之峻拔，至是而上下又合为一幅，其巍廓又何好也？然则鸡山虽不乏层崖，如华首、罗汉、九重诸处，其境界固高，而雄之观，莫以逾此矣”。>如若不是被鸡足山的雄奇山势所陶醉，如若不是被鸡足山博大精深的佛教文化所倾倒，徐霞客如何写下这些神来之笔呢！
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