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摘要：还有一个洋鬼的故事。到第二天又是相同的情节重复出现，史都特就向附近邻居打听。《心经》对我们一般人不容易听懂，不容易看懂，而死了的人是一个灵体，《心经》讲空与有是同样的事，有等于空，空等于有；色即是空，空即是色，也就是有现象跟没现象类似。
真有亡灵吗？当然。 超度有用吗？是的。有时候我们会碰到一些怪异事，不过，先要探究清楚，如果不是空穴来风，便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时，先要查明真相，也可能是当事人在疑神疑鬼，根本不是什么灵体，就不用超度了。五十年前，我在上海的时候，有座叫作庄严寺的寺庙，到了晚上，谁到楼上房间住宿，都会听到有人讲话的声音，很多人就传说庄严寺闹鬼，而且是在特定的那几个房间里。庙里面闹鬼就是用念经、持咒等 ... 来超度，可是，做了几次都没有用。后来，方丈就干脆自己去睡楼上看看，他想：“那个鬼真的来了的话，我就找他说几句话，谈谈心也好。”方丈睡到半夜，果然隐隐约约听到有人在讲话，方丈说：“请你显现给我看啊！”任由方丈怎么讲，那个鬼就是不现身，讲话的声音则依旧断断续续，时有时无，方丈觉得：“这个鬼真难缠。”后来，感到房间内空气蛮闷的，方丈就把后墙的窗户打开，然后又睡下，一睡又听到声音，他就从窗户口探头出去，无意间朝下一看，这一看发现了真相。原来街边有个卖馄饨面的老头，只在每晚的后半夜卖消夜给夜生活者，有客人来的时候就讲几句话，等到下一个客人来时，他们再讲几句话。当方丈告诉大家时，大家觉得好好玩。如果方丈那晚不推开窗子的话，以后睡到该寺楼上的人，可能都会觉得那儿闹鬼。有的是疑神疑鬼，有的则是真的有神有鬼。据我所知，台北市有好几幢大楼，是过去的监狱、刑场、看守所拆掉重建的。刚住进去的人，都觉得有些无形的东西在那儿活动，例如，大白天电梯里就算没人，也会自动地上上下下；有人在楼下，听到楼上喊口令声；有时候办公室没人，却听到椅子、桌子被搬来搬去的声音。我们法鼓山的七棵大树下面，有座三百多年的古厝，就是原本老地主的住家，现在我们有人晚上住在那儿，就会听到天花板上有搬运家具的声音。还有一个洋鬼的故事。我有一位在家弟子叫史都特，住在美国缅因州摩根湾地方，那是二或三人合住的小房子，他在那儿住了五、六年。最初每天晚上在同一时间一定会听到枪声，接着一声叹息。他觉得很奇怪，打开门，外头静悄悄，什么也没有，到外头走一圈，也是什么也没有。到第二天又是相同的情节重复出现，史都特就向附近邻居打听。有位老先生告诉他，那房子前面原来还有一户人家，住一对夫妇，后来先生到麻省波士顿去了一段时间，某天突然回来了，看到太太和另一名男子在床上，先生正想质问时，那个男的举枪把他打死了，后来他太太也拿枪把那个男的打死，太太把两个男的放到房子里面，放一把火，连同她自己，通通一起烧死。像这种情形原本不可能有人知道呀，原来那位老先生也看到鬼。因为住在附近，有一天突然有个男的跑到他家，蒙了面跟他说：“我被打死了，我太太也打死另一个人，我太太也烧死了！”因为是邻居，那个鬼就跑来向他告状。知道实况之后，已经在学佛的史都特就在第二天晚上，先念一卷《心经》，然后对他们说：“唉！你们都是鬼呀，在这里做什么？现在我在这里修行，你们最好也去学打坐。《心经》讲空即是色、色即是空，你们有什么放不下的，赶快去投生，走啦，别扰乱我了，我要在这里修行。”从此以后，再也没有听到枪声和叹息声。站在宗教立场看，这种事情是有的，有这种事怎么办？我主张念《心经》，念阿弥陀佛，劝他往生到西方极乐世界去，不要在同一个地方执着不去，自己痛苦也吓唬人家。《心经》对我们一般人不容易听懂，不容易看懂，而死了的人是一个灵体，《心经》讲空与有是同样的事，有等于空，空等于有；色即是空，空即是色，也就是有现象跟没现象类似。了解这层道理的话，他自然而然放下怨恨及执着，便能投生转世，也能够得解脱；如果不能解脱，以宗教的信仰到西方极乐世界去也很好。在西方社会有这类问题，通常找神父、请牧师来念一段《圣经》里的赞美诗，也算是一种基督教的超度法。我们佛教赞成对亡灵的慰问，用佛法给他开导，教他如何解开心结，使其不平衡的地方获得纾解，这时纵然不到佛国净土，也必转生天上享乐，或生在人中富贵环境。 >
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