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聪明的一休 名字的禅意

有一天,有人问一休禅师道:“禅师什么法号都好起,为什么要叫‘一休’呢?” 一休禅师回答说:“一休万事休,有什么不好?” 信徒听了就说:“原来一休万事休,很好很好。” 一休禅师又说:“其实一休不好,二休才好。” 信徒怀疑地问道:“二休怎么好呢?” 一休禅师说:“其实生要休,死也要休,生死一齐休,才能了脱生死,所以是烦恼的也要休,涅盘的也要休,二者一齐休。” 信徒听了以后,也能体会出这个道理,就跟着说道:“不错!不错!二休才好!” 一休禅师又说:“二休以后,要三休才好。” 信徒更加惊奇了:“三休怎么好呢?” 一休禅师说:“你看你的老婆天天跟你吵架,像只母老虎,最好是休妻;做官要奉迎,也很辛苦,最好是休官;为人处事有争执,所以要休争。能够休妻休官休争,这三休才是快乐之道!” 信徒听了以后拍掌称快:“不错!不错!三休真好。” 一休禅师又再进一步说:“四休才最好:酒也休、色也休、财也休、气也休,酒、色、财、气四种一齐休,不是最好吗?” 信徒一听,觉得师父说得确有道理,认为四休最好。 一休禅师又接着说:“四休还不够,要五休才好。人生最苦的就是我们的肚子要吃菜要喝水,要这样要那样,所以为了五脏庙,我们每天都要受种种的辛苦。假如把五脏庙一休,统统都没有事了。” 一休禅师和信徒在讨论他的名字时从一休直到五休,真是一点不错,千休与万休总不如一休;一休万事休,更莫造怨仇,这就是一休的禅了。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    看着后生纳闷的样子,大师解释到:“你瞧,你指责鸟儿的手形,意味着指责别人的手指是一个,而指责自己的手指是三个,也就是说假如要指责别人,那么自己首先要承担三倍的指责。严以律己、宽以待人,人情世故就不在是你看到的这个样子。至于那个指向天空的大拇指,则意味着还有一些事情谁也没想到的,而且也说不清楚,于是只好由上天来裁决了。”

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    请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,慧开禅师勇猛精进终于开悟的精神值得我们学习。>春有百花秋有月>春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。>慧开在月林禅师座下开悟之后,从此大机大用,所言所行,无不与禅的机要吻合。并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则,深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。

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