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摘要：▲...郑国霖饰演抛出这个问题，很多人都能回一句：废话，皇帝哪有不好女色的？何况唐太宗在道德上是什么好人么？为了女色，他又不是没做出过人伦丑事，比如抢个弟媳什么的。
1.唐太宗对后妃的态度：这些都女人不配为朕生娃 唐太宗好女色吗？ ▲ ... 郑国霖饰演 抛出这个问题，很多人都能回一句：废话，皇帝哪有不好女色的？何况唐太宗在道德上是什么好人么？为了女色，他又不是没做出过人伦丑事，比如抢个弟媳什么的。 因为强纳弟媳的事，不少完全游离在历史爱好者之外的杂牌小编辑，为了猎取眼球，动辄拼拼凑凑发一篇「 ”唐太宗抢娶嫂子”的文章，说他把大哥李建成的媳妇儿都收编了。事实上，李建成的正妃郑观音在玄武门之变后，一直在宫外生活，和唐太宗的后宫毫无关系。 但就因为这一出纳弟媳，导致众人以为，唐太宗完全就是个变态色魔，和山大王一样，是个女人就要掳回后宫，抢了弟媳就必须强娶大嫂，不然不符合逻辑。于是，知道郑观音并没有被强娶的人百思不得其解地提问了：「 ”唐太宗纳了弟媳，为什么不把大嫂也娶了呢？” 似乎，唐太宗不抢大嫂，都对不起他立好的人设。更好笑的是，还有人在这个伪命题下一本正经地回答，说什么唐太宗不娶大嫂，是因为不敢得罪郑观音家族的势力——荥阳郑氏。扯毛线犊子呢？事实的本身都不存在，就去分析原因，这不是自己树个靶子自己打？这么空闲，怎么不跟空气打108套降龙十八掌呢？ 其实，如果真正知道唐太宗对自己后宫女人的态度，估计要让很多人跌破原本固有的成见。 说故事前，先交代一下背景。 大唐的后宫设置，有一后、四夫人、九嫔、九婕妤、九美人、九才人、二十七宝林、二十七御女、二十七采女，加起来如果全部配备齐，一共有122位，比周朝多一个名额（周朝只有三夫人）。其中婕妤、美人、才人，就是《周礼》里的「 ”二十七世妇”，宝林、御女、采女，属于《周礼》里的「 ”八十一女御/御妻”。 ▲《武媚娘传奇》里的妃子 唐太宗的后宫有没有让每个岗位都站满了人呢？ 正常情况下，皇帝的后宫都不可能设置齐全这些各等级后妃的。 唐太宗现在可考的老婆们有：皇后长孙氏、贵妃韦珪、贵妃杨氏（可能是追封）、德妃燕氏、贤妃郑氏、贤妃徐惠、阴妃（齐王李祐生母，可能是淑妃或者德妃，后来儿子造反牵连被贬）、杨妃（隋炀帝女儿）、婕妤杨氏（不确定是不是贵妃杨氏）、昭容韦尼子、美人萧氏、才人武则天、才人崔氏、才人萧氏、王氏（不知道位分）、杨氏（李元吉老婆），就算其中没有重复，加起来也才16个人。 作为一个皇帝，这个数额不能算多。 其中的武则天、徐惠等人还是长孙皇后去世后，新进来的一批后妃。 再看一个数据：唐太宗和这群后妃一共创造了35个子女，平摊下来每个人不足两个孩子（包括早死的）。 应该说，唐太宗对她们是既尽义务，又享受到了皇帝该有的福利——全天下最大的交配权。 可如果唐太宗本人说，他并不稀罕这些女人，甚至觉得她们不配给自己生孩子，是不是让你恨不得抓起板凳抡上去一顿暴揍，典型的得了便宜还卖乖嘛。但问题是，他心里就是这么想的。 那是在一次和魏征的对话中，唐太宗表露了这段心声。 唐太宗说：「 ”汉代常以八月选洛阳中子女资色端丽者，载还后宫，此不可为法。然即日宫内，甚多配役之口，使其诞乳诸王，是非所宜。据此论选补宫列，理宜依礼。” 翻译下来就是：汉代选后妃不注重出身，经常选些平民老百姓家的女儿，并不妥当。但是呢，我现在的后宫，可能比汉代还不如，我老婆里那些人，有不少是罪臣之后，让她们给我生养孩子，真不合适！ 瞧，别看照样临幸她们，该享受的一点没少，但唐太宗内心对小老婆们还是有阶级歧视的。 唐太宗所打击的面很广，老婆里中枪的不胜枚举，比如韦贵妃韦珪，最开始是有老公的，初婚嫁的是隋朝户部尚书李子雄的儿子李珉，俩人还生了一个女儿。李子雄在隋末和杨玄感一起起兵反隋，失败后，韦珪就成了罪人家属，也就变成了罪籍；阴妃的成分，比韦贵妃还差，阴妃的父亲阴世师也是隋朝大将军，李渊起兵之际，当时最小的儿子李智云来不及逃跑，就是被阴世师 ... 死的，后来阴世师还亲自带队撅了李渊家祖坟，可谓和李家有不共戴天之仇；还有一位昭容韦尼子，也是一个二婚人士，最初嫁的是隋末在洛阳的割据势力郑帝王世充的皇太子王玄应。李渊在位的武德三年， ... 和李元吉攻破洛阳后，身为伪朝皇太子妃的韦尼子也成了罪籍。 ▲韦贵妃，张庭饰 那么问题来了，成分这么不干净，唐太宗为什么要娶她们？ 说起来，都是政治联姻。武德四年，当时还是秦王的 ... 平定洛阳和河北，功高盖世，李渊给二郎加封天策上将，顺便也给他赐了很多段婚姻。韦贵妃、燕德妃、阴妃、韦尼子就是在这一时期被赐进了天策府。 这几个女人，除掉前面的罪籍身份，她们的本家，都是南北朝以来的大家族，韦贵妃出身京兆韦氏，是长安本地著名的大族，韦尼子则是韦贵妃的堂妹。阴妃也一样，父亲在隋朝是掌握兵权的将军，在特别注重门阀的唐朝，她们家族背后的势力可谓是一族连着一族——大族之间互相通婚，都是连成片的。而与大家族联姻，也能抬高李唐皇室在士人心里的地位。所以，这段婚姻，与其说唐太宗受了美色的好处，不如说是为了政治牺牲了自己。 ▲阴妃 当然，唐太宗也没啥委屈可言，这些势力，后来无一不是他发动玄武门之变的支持。 但背地里，唐太宗内心还是别扭，瞧不上她们，总觉得自己才是吃亏的，完全不像一个好色之徒一样热衷且乐在其中。 而如果说上面是政治联姻，是违背本心带来的强烈逆反心理不，那么再看下面一则故事，你会惊呼：唐太宗的好色人设还立不立了？ 2.多次婉拒美女 那是贞观八年，长孙皇后大概深知枕边人的心思，决定给他后宫添点春意，从民间寻访美女入宫。这一找，就看上了大唐五姓七望家族之一的荥阳郑氏郑仁基的女儿，「 ”郑仁基息女美而才，皇后建请为充华，典册具”，据史书记载，这位郑氏出身高贵，又漂亮又有才华，可谓后妃绝佳人选，贴心的长孙皇后连位份都替丈夫想好了，就封为九嫔之一的充华。 ▲《唐太宗 ... 》长孙皇后 唐太宗想，大老婆都开口了，那就招来呗。于是一切由长孙皇后操持，和郑家谈妥，进宫的一切礼仪也准备好了。关键时刻，有人来打岔子了。 就是经常给唐太宗唱反调的魏征，魏征不知道从哪儿听说，这位小郑氏已经许配了人家，甚至许婚的人他都打探出来了，叫陆爽。于是，魏征跳出来强烈反对，批评了唐太宗一顿：「 ”陛下自己有大房子住，就今天想到让老百姓有家，陛下自己有山珍海味吃，就应该想办法让老百姓吃饱饭，陛下自己身边老婆那么多，就应该让老百姓里的单身汉都娶上媳妇儿。现在，郑女都许配人家了，你却要强娶进宫，哪里还有点为人父母的天子样子啊？” ▲魏征 唐太宗一脸懵，许配了人家？我不知道啊，皇后也不知道啊，更关键的是，郑家人也没说啊。但即使这样，唐太宗还是先二话不说，决定停止册封的事，更下诏批评了自己一下。并没有因为要进一个才艺绝佳的美女就依依不舍。 不过房玄龄等人觉得，这不好吧，你觉得不强娶是对的，但现在已经有了这个行为，天下人也就都知道小郑氏要嫁给皇帝，现在又不要了，她将来怎么嫁人？ 这时候，那位绯闻未婚夫陆爽发言了，也声称他们两家完全没有联姻的事。唐太宗就纳闷了，跟魏征说：「 ”大臣可能是为了迎合我说没有，但陆爽自己也否认，怎么回事？” 到底还是魏征了解民情，说：「 ”大家还是怕你表面上说不要，暗地里又惦记，到时候给人穿小鞋呗。” 唐太宗听了颇无奈，自嘲地笑了：「 ”外人这么看，难道我说的话就这么没诚信啊。” ▲《贞观之治》唐太宗，马跃饰 到底，郑氏还是没娶成。而从唐太宗的表现来看，他也一点不觉得遗憾，相反更痛惜自己的信誉度问题。 所以，与其说他是个好色的帝王，倒不如说，他爱惜羽毛，更注重名声，也想成为一个人们口中的明君。 咱们按对人最 ... 的角度揣度，这一段算唐太宗是在无奈的情况下放弃「 ”美女”，但下一件，则是他主动拒绝了。 那是贞观二十年，高句丽送来了两个绝色美女。 唐太宗一见，嗯，确实美，但不能要。 理由呢？ 唐太宗给的理由是：「 ”归谓尔主，美色者，人之所重。尔之所献，信为美丽。悯其离父母兄弟于本国，留其身而忘其亲，爱其色而伤其心，我不取也。” 这一段话，可以说非常感人了。唐太宗首先承认，美色嘛，大家都喜欢，你们献的，也确实是绝世美女。但是，问题就在但是。看见她们，我内心第一反应是可怜她们离开父母兄弟，离开家乡，我如果把她们留在这里，她们就必须和故国的一切永别。爱她们的美色却伤她们的心，我不忍心，还是不要了。 换句话说，唐太宗甚至是在表达爱和人性的深度，作为帝王，他们这个群体应该享受世上最好的东西，也有权力满足自己而无视他人的苦痛，可有人情味的帝王是有七情六欲的，也能对别人的心思感同身受。既然已经物伤其类感受了别人的心伤，就不该让她们承受这些。爱，从来都不是施与伤害的理由。 当然，这是煽情版，也是唐太宗的托词，事实上，唐太宗拒绝高句丽的美女，还有政治上的考虑。 高句丽之所以来献美女，是因为一年前的贞观十九年，唐太宗带着大唐军人亲征了一次高句丽。高句丽打不过，只好献美女谢罪。而唐太宗拒绝美女，就是立场非得坚定地告诉他们：「 ”不和平解决”。因为，他还要打高句丽，为儿子李治和大唐江山多做一点事（后来20年，21年，唐太宗都继续亲征了高句丽）。 所以，最后的处理还是，美女被「 ”并还之”。 可以说，唐太宗完全不是一个 ... 熏心的人，既不会被美色所迷惑，也不会因为女色而毁弃名声，放弃既定的 ... 行动。女色在他那里，只是生活调剂，占比嘛，你猜有多少？ 有人说，你把唐太宗说成这样，那怎么解释纳弟媳事件？或许只有一个词可以解释——看对眼了。想后来长孙皇后去世后，唐太宗极力想立杨氏为皇后，可见他对杨氏还真有些真情。总之，一个胡来的好色之徒，是不可能忽然住当时，甚至瞒过千年历史，成为历代皇帝都想仿效的著名明君的。 （完） ———————————以下是个人碎碎念——————————— 关于好色的标签，其实也有必要重新定义一下。 「 ”色”，此处指的是人的皮囊，美色。 而关于「 ”美色”，其实是人皆爱美的。哪怕女性见到外表、身材皆是女神级别的同性，也都忍不住目逆而送，感叹一声「 ”我见犹怜”，堪称好「 ”色”。甚至，这种好「 ”色”也不止发生在同类身上，养宠物、买衣服，哪样我们不注重颜值？ 即使好「 ”色”发生在男女两个独立的性别上，也还是有所区别：如果好的是自己已经拥有的「 ”色”，比如老公欣赏老婆的颜值，两个人互相吸引，对视一眼就想腻歪在一起没羞没臊，那叫什么好色？正常夫妻的周公之礼而已。用《大话西游》的话说，人家两个人郎才女貌，轮得到你这个妖怪来反对？而如果好的是非己所有，还偏要表现出强烈的欲望，撩拨、上手，这才颇有点贪婪、猥琐、油腻的味道。 换句话说，纯欣赏的好「 ”色”，那是对美的礼赞；好了就要做行动上的巨人，那就是真正的「 ”好色”。 唐太宗强占弟媳，容易被定义为贪婪好色的一种。何况，唐太宗的后宫里完全不缺人，皇后，贵淑德贤四妃，才人、婕妤、女御一应俱全，春色满园都关不住了，还要去干人伦丑事，不是好色之徒是什么呢？ 但这里，又有一个无法圆上的矛盾。 既然唐太宗后宫里的「 ”色”不少，他还要跑出去吃野馆子，算不算不好色？或者更准确地说，是不是不好这些色？假如不好这些色，放那么多美女闲置，那还能称得上是一个好色之徒吗？好色之徒不应该是朕全都要，频降雨露，忙得不亦乐乎，像段正淳一样吗？ 那么，「 ”好”色到什么程度，才称得上「 ”好色之徒”？单独热衷于一两个人，算不算好女色？唐太宗以上的行为，显然，这顶大帽扣不到他头上。 大梁如姬/文
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