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晋中市第四批非物质文化遗产名录——《祁寯藻故事》寿阳,位于山西省东部,枕恒岳,络太行,居潇河中上游。四周环山,高峻挺拔,平均海拔1200米左右。属典型的温带大陆性气候,在这个“春晚无花秋早霜”的冷寿阳,流传着“三代帝师” 、“四朝文臣”“寿阳相国” 祁寯藻的许多传说故事。他一生忠清亮直,勤政爱民,举贤荐能,政绩卓著的事迹不仅在乡间广为流传,更在相邻的晋中、太原、阳泉等县市及北京、湖南等全国各地产生深远影响。祁寯藻(1793年-1866年),字叔颖,一字淳甫,避穆宗载淳讳改实甫,号春圃、息翁,山西寿阳人。清朝大臣,三代帝师。嘉庆十九年(1814)进士,由庶吉士授编修,累官至体仁阁大学士、太子太保。谥号文端。祁寯藻为官一生,受过皇帝的奖赏二十余次、受赠物品达百余件,被世人誉为晚清一代名相。在他逝世后,皇帝给予极高的评价,“予告大学士祁寯藻学粹品端,忠清亮直,加恩晋赠太保,谥文端,照大学士例赐,入祀贤良祠。”世称“三代帝师(道光、咸丰、同治)” 、“四朝文臣(嘉庆、道光、咸丰、同治)”“寿阳相国”。他一生忠清亮直,勤政爱民,举贤荐能,政绩卓著,对朝政有影响。其书法由小篆入真行,师承二王,出颜柳,参以山谷,深厚遒健,自成一格,为清代中晚期著名书法家,有“一时之最,人共宝之”“楷书称首”的赞誉。

祁寯藻主持清代道咸诗坛、书坛长达几十年,为士林所瞻望,他为学主张通训诂,明义理,调和汉、宋学术之争;为诗主张宗宋,开后代同光宋诗派诗人之先河;尤其他的书法,更是清代书坛承上启下的一代宗师,他的书法由小篆入真、行,出颜、柳,参以山谷,深厚遒劲,自成一格,论者谓达到“大书深刻”之绝诣,有“为一时最,人共宝之”的赞誉。以其在清代山西书法史上的影响和地位而论,堪称傅山以后第一人。其子祁世长历任翰林院编修、工部尚书,兼管顺天府府尹事务;其孙祁友蒙历任南河同知、湖北知府,玄孙祁式潜抗日战争时期加入中国 *** 。作为一个真正的读书人,祁寯藻的思想是务实超前的。无论“立庙堂之高”,还是“处江湖之远”,他时时忘不了的仅仅是天下万民。在削职为民的数年间,他也不忘潜心农事,著就一本《马首农言》,用以指导农耕。这种务实的思想是每个时代的读书人都应该学习的。作为出身寒微的读书人,祁寯藻试图让更多的底层读书人跻身庙堂之上,和他一起成为天地民心的代言人,为天地立极,为生民立命。他利用多次担任学政一职的机会从寒微中为朝廷简拔优秀人才。祁寯藻在朝居官50余年,学粹品端,忠清亮直,是影响清代政治的重量级人物;又系当时学界、书坛为人称颂和推崇的大家、领袖。

流传在寿川大地大量的祁寯藻传奇轶事和口头民间文学,填补了历史资料遗失的部分空白。《祁寯藻传奇轶事》,不仅对我们了解祁寯藻本人和他的为政思想、学术成就、社会贡献及其产生的影响,有重要的作用,而且对我们认识那个时代中国的政治、经济大环境,亦有重要的参考价值。同时,也为现代学术研究开掘出一湾活水,为清史的编纂和研究提供了珍贵资料。为传扬中华民族传统优秀文化,为进行德育智育爱国主义教育,廉政教育,治国理政提供重要的史料。祁寯藻传说的主要传承人王银海,一九五五年生,寿阳县平舒村人。从六十年代末开始,王银海自愿担负着宣传呼吁,收集保护,搜集整理,研究开发,制定规划,拓制资料等事宜。他和祁寯藻是同村人,这个村家家户户都有祁寯藻的牌匾。那时候晚上没有电,老人们坐下来就东拉西扯地说祁寯藻的故事。王银海从小听着祁寯藻的故事长大,也在用心搜集整理着祁寯藻的传说资料。他认为流传散失在民间的口头文学很重要,如不及时抢救性搜集,那些老人们一旦去世,好多珍贵资料就带入坟墓失传,于是见人就问,三句话都不离祁寯藻。经四十多年的走乡串户,遍访老人,见了老汉们就打听祁寯藻,这些老汉现在很多已经去世。足迹遍布全乡26个行政村,30多个自然村。

他还走出了这个范围,全县跑,有时甚至出县搜集资料,全身心投入做着这项工作,有的故事历经好几年才予以完善,所搜集的故事经核实,取证共整理一千一百八十条余篇,现已出版成书两册,同时又编著绘画了一册《祁寯藻传奇轶事》连环画,稿子送交县文化局审核,即将付印。如今,王银海在收集祁寯藻传说的同时,也在利用一切场合,滔滔不绝地为众人讲述着祁寯藻一生忠君、勤政、爱民、崇俭,是官吏楷模事迹,讲述着祁寯藻出生至他卒,一生求学治学,从政五十余年清国为民,所作所为,修身齐家治国平天下的事迹,为祁氏文化的宣传,开发做出了贡献。祁寯藻传说的主要传承人王银海《祁寯藻故事》是寿阳一块宝贵的文化资源,传承保护这一非物质文化遗产对进行德育智育爱国主义教育,廉政教育,传承中华民族优秀文化,有着特殊深远的历史意义和重要的现实意义!

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