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尤菲米娅皇后和后来的狄奥多拉皇后都从罪人变成了圣人，尽管5至6世纪的罗马社会可能更为宽大，但由于皇后的仁慈和虔诚，当代历史学家对皇帝的妻子的看法并没有那么宽容和宽容.
这两位女性似乎以类似的方式实现了向上流动——先是做奴隶，然后是做妾，然后是做妻子、母亲和统治者.
然而，他们的生活和权力的崛起却被他们的当代作家模糊地表现出来.
为了探究这些相似之处的原因和本质，有必要看看那些曾经怀有敌意的作者对女性行为的描述，因为来自远古时代的作者试图根据她们的个人信仰和行为标准，阐明她们对皇室女性效仿的适当行为的看法在他们的时代，奴隶市场被古斯塔夫布朗格的1886年.
（公共领域），尤菲米娅皇后的权力上升看起来像一个典型的贫富故事.
她从一个自由的奴隶上升到她那个时代罗马最强大的女人，通过她的婚姻贾斯汀一世（公元450-527年）.
贾斯汀的继任者是皇帝或罗马皇帝贾斯汀一世，他的侄子和养子，后来又娶了另一个低出生的女人西奥多拉.
狄奥多拉作为皇后的成就丰富了这个故事，她为妇女的婚姻和嫁妆权利，反 ... 立法而奔走，并支持许多年轻女孩被卖为 ... 隶，以一双凉鞋的价格，由凯撒利亚的普罗科皮乌斯（约公元500-554年）介绍的历史阿卡纳（秘密历史）尤菲米娅皇后是卢皮西娜的奴隶，也是她主人的野蛮小妾.
Lupicina这个名字本身就很有趣，因为它与拉丁语单词lupae（“she-wolfs”）相连.
这个词也是罗马最低级青楼女子的绰号.
然而，这个名字也可能起源于早于罗马人的伊特鲁里亚宗教崇拜，在这个崇拜中，神被描绘成一只母狼——这意味着幼发期的不同背景.
传说中的母狼卢帕（Lupa）照料罗穆卢斯和雷姆斯，他与这位狼女神的崇拜和罗马人之前的母系伊特鲁里亚文明有关，阅读更多…，就像这个预告，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.
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，Martini Fisher是一位神话学家，著有许多书，包括《时间地图：母权制与女神文化》.
查看MartiniFisher，上图：Georges Jules Victor Clairin（1843-1919）（公共领域），Martini Fisher，Martini Fisher来自一个历史和文化爱好者的家庭.
她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位.阅读更多.
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