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摘要：佛陀的遗教《长阿含...经》：佛陀年老体衰，犹如旧的车子终究是要败坏的。佛陀最后的遗教，教导我们对佛经法语要有「如是我闻」的亲炙;对恶人的侵犯要用「默摈置之」来处理;生活中应严守戒律，「以戒为师」;身心的安住要有「四念处」的观照。佛陀的遗教历久而弥新，佛陀的遗教不因时空的转换而有改变。
佛陀的遗教《长阿含 ... 经》：佛陀年老体衰，犹如旧的车子终究是要败坏的。佛陀在娑罗双树之间的床座上吉祥卧，很多弟子围在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木的皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都现出寂寞萧条的现象。佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸比丘弟子们做最后的遗教 : 「我涅盘以后，所有释迦种族的人民，欲求佛道者，应当允许出家受具足戒; 如果有异学外要来求佛道者，也可以让他出家受具足戒，不过要先让他诵习四个月的佛法经典，观察他是否真心要学道出家。」这时，阿难合掌长跪向佛陀请示 :「佛陀灭度后，像阐逆这样恶口的人，应该要怎么对待他? 佛陀住世的时候，大家都以佛陀为师，佛陀涅盘以后，我们依什么安住? 佛陀住世的时候，佛陀的言教，大家易生信解。佛陀涅盘后，佛法经典结集如何叫人起信?」佛陀慈祥的回答道 :「像阐逆这样不顺威仪，不受教诫的人，你们不要和他来往，对要和他共事，应该默摈置之。佛陀涅盘以后，应以波罗提木叉为师; 应以四念处为安住; 结集经典，应在一切经首安置『如是我闻』。」佛陀继续说道 :「比丘! 如果你们对佛、法、僧三宝，还有疑问的，应该赶快提出来问，现在正是时候。」诸比丘们一个个默然。佛陀如是三问，比丘们还是默然无语。只有阿难在这个时候，打破沉默 :「我相信在座的大众，对佛、法、僧三宝，都怀有净信心，没有一个比丘对佛法存有怀疑。」佛陀很是欣慰的说 :「我也知道，今此大众中，连最小的比丘都已见道，不会堕落恶趣，再经七次投胎转世，就能了尽苦际，进入安稳清净的涅盘境界。比丘! 佛陀就是以不放逸才自致正觉的，你们也应当精勤才是。比丘们! 无量众善，以不放逸而得，一切万物都是无常无我的，这是我对你们的最后说法。」佛陀为一千二百位比丘一一记别所得道果之后，四周一片寂静，顷刻间佛陀已进入初禅，从初禅起，入二禅。从二禅起，又入三禅......。当佛陀要进入四禅般涅盘时，大地震动，诸天、世人皆大惊怖，佛陀的光芒照遍日月光明所照不到的地方。启示：佛陀的遗教像一口洪钟，响彻云霄，警醒世人的迷茫。佛陀最后的遗教，教导我们对佛经法语要有「如是我闻」的亲炙; 对恶人的侵犯要用「默摈置之」来处理; 生活中应严守戒律，「以戒为师」; 身心的安住要有「四念处」的观照。佛陀的遗教历久而弥新，佛陀的遗教不因时空的转换而有改变。 >
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