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摘要： 子不语：「怪力乱神」，孔老夫子不是不承认鬼神的存在，而是存而不论，睿智的他深知，这世界有太多无奇不有的事情，是人们现有感官无法解释。正因为有这样神奇莫测的现象，让一些有心人有了施展的空间，平心而论，如果不拿这样手法来招摇撞骗，或许还没什么好非议的，只不过，绝大多数的...
子不语：「怪力乱神」，孔老夫子不是不承认鬼神的存在，而是存而不论，睿智的他深知，这世界有太多无奇不有的事情，是人们现有感官无法解释。正因为有这样神奇莫测的现象，让一些有心人有了施展的空间，平心而论，如果不拿这样手法来招摇撞骗，或许还没什么好非议的，只不过，绝大多数的有心人目的并不单纯，这就让「神棍」与「宗教家」两者之间，有了具体的差别。
在中国历史上，不乏这类别有用心的神棍，为了达到目的，假托神佛降世，用各种仪式营造烘托，又用方术蛊惑人心，还用上心理暗示与催眠术，然而，我们要如何才能分辨宗教家与神棍的差别呢？这边列出几个历史上经典桉例，或许能给大家来参考。
清末洪秀全的太平天国
佛陀悟道之后说「人人皆可成佛」；耶稣在传递上帝旨意时也主张「信我者，得永生。」我们可以看到这些智者或宗教家，都是以良善正面的包容与慈爱为出发点，来拯救世人，他们固然会点出不信的后果，但不会恐怖威吓。然而神棍为了达到目的，不仅会用下地狱、世界末日等说法搞得人心惶惶，还会展示神迹，企图以神明的威能迫使人相信恫吓，这类的神棍代表，莫过于太平天国的洪秀全。
洪秀全原本是落第秀才，偶然得到一本传教士所发的小册子《劝世良言》，在一场大病之后，突然对病中的梦境有所体悟，于是成立拜上帝会，自称是上帝次子，称耶稣为天兄。他把世界分为正、邪两大阵营，不信上帝者都是邪魔妖怪，必须信仰上帝，才能脱离邪魔妖怪的控制，他不仅将自己神格化，还妖魔化别人，宣称现在政治之腐败，都是狐狗始祖的满州人施展妖法的结果，于是成立太平天国，发动起义，要把土地夺回来。
为了展现威能，洪秀全还替信众治病，其中固然有因为心理暗示而痊愈的，但更多的是事先安排好的信徒作暗桩。这样的作法，当然也会被其他人所利用，像是他手底下的大将东王杨秀清，就曾经演出一场上帝附身的戏码，来棒打洪秀全，洪秀全在众目睽睽之下，虽然忿忿不平，但也不能不配合演出。
洪秀全的桉例让我们明白，这些神棍虽然会尽可能建构自己一套信仰理论，但在断章取义的过程中，一定也有无法自圆其说的地方，当我们意识到这些漏洞时，反而要以更理性的态度面对，因为所有正信的宗教，都不主张人们因为对信仰的狂热而失去理性，只有神棍，才会放任并利用人们无理性的狂热。
东汉张角的太平道
绝大多数的神棍，为了标榜自己的独特，都会宣称自己是「唯一」，这种唯一，有可能是独一无二的成佛得道者，有可能当世唯一的救世主，还会被拿来攻讦其他宗教家，甚至成为上天的化身，这类的神棍，以东汉的张角为代表。
据传张角一开始是得到南华老仙传授三卷天书《太平要术》而有所领悟，据说当时南华老仙特别叮咛张角，说如果掌握仙术而为非作歹，是会遭受天谴的。然而，信众一多，张角的野心开始膨胀，不仅创立太平道，把自己当作是先觉者「大贤良师」，来招揽信徒。甚至到后来，还说自己就是「黄天」，发动十几万信徒起义，宣称「苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。」
张角传道的方式，是教人叩头思过，以符水治病，利用信徒的忏悔作为起义的借口，这不是妖言惑众又是什么？真正的宗教家，不会鼓动人民违背既有的秩序与规律，不会宣称自己是推翻世间政权的唯一 *** ，会作这些行为的，当然是神棍无误。
东汉术士栾大和清代道士朱方旦
一般的宗教家清修自持，视富贵如浮云，不会为自己贪恋名利，只有神棍，才会假借特异功能，为自己图权谋利，这类的神棍历史上所在多有，而这边要讲的是，把知名帝王哄的神魂颠倒的神棍，栾大和朱方旦。
栾大原本是汉武帝时胶东王宫中的方士，后来被推荐给汉武帝，他要汉武帝完全听自己的指示，才能得到仙术。但汉武帝也不是这么容易被欺瞒的，那栾大是怎么取信于汉武帝呢？他表演了一招「斗棋」，也就是让棋子在棋盘上互相撞击，这在现代人眼中并不难，利用磁石的吸力就可以达到目的了，但没有科学知识的汉武帝当场被唬得一愣一愣的，拜栾大为五利将军。
要是栾大真的是宗教家，此时应该会婉拒汉武帝的任命，因为出家人超脱尘世，并不贪恋荣华富贵，可是这栾大不仅接受了，还一路升官，甚至娶卫长公主为妻，一个修炼仙术的方士贪恋功名利禄到此地步。后来栾大无法完成汉武帝和越南交战前的祈福，汉武帝才惊觉受骗，将他问罪腰斩。
另一个神棍则是康熙时的朱方旦，他原本只是个读书人，迷上方术之后，辟谷闭关，出关后声称自己天眼已开，能知世间前后五百年事，还能以灵魂出窍帮人治病，就这样，他以气功、符水为人治病，名气大到连康熙也知道。康熙很好奇，把他找来京城，恰巧此时裕亲王福全的妃子难产，朱方旦硬着头皮施法，居然母子均安，这让他一夕爆红，名动天下。
后来吴三桂发起三藩之乱，宁南靖寇大将军顺承郡王勒尔锦讨伐失利，求助朱方旦，朱方旦用三寸不烂之舌，将自己或准或不准的预测解释的天衣无缝，勒尔锦佩服的五体投地，还特地为他製作匾额。这事后来传到康熙耳中，康熙不愧是明智的千古一帝，下谕旨说：「军机大事，万不可听其蛊惑。」朱方旦知道自己在京城没什麽好待了，一路云游出京，沿途广收信徒，着书立说，这让大臣们觉得兹事体大，上报康熙，康熙以「诡立邪说，煽惑愚民」的罪名，将他逮捕处斩。
神棍与宗教家的差异
在许多科学实验中证实，打坐修行确实有可能练到神通等特异功能，但这些特异功能只是一种修行过程中开发的附属能力，必非是主要目的。历史上知名的高僧道士，鲜少以神通来聚众说法的，只有神棍，才会强调神通术法，魅惑世人，所以像峦大和朱方旦这类方士，不管我们是否能看穿他术法真正的伎俩，但光是以此为标榜，就可以将他们打入神棍之流了。
真正的宗教家，不强调自己会的威能，不强调自己唯一独特，不会用各种方式贪图享乐，也不会用各种威吓的说法使人入教，他们也许会聚众宣扬善行善念，但不会驱使信徒挑战现有人间规律，所以如果有哪个自称「宗教家」的人做这些行径，不用怀疑，那肯定是神棍无误。
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