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摘要：林燕臣是清季秀才，曾开私塾授徒，其长子茂生陪侍在侧，习读四书五经。林锦生是茂生之从弟，1904年进新楼中学。林茂生写有一手隽秀的字，其字迹流传于坊问，但世人多不知是他的笔。林锦生曾在「70年前之回忆」，披露少年茂生手写中堂的逸事如下：当时圣教宣扬，尚属播种萌芽时代，慕道者必须心决信坚，挣脱礼教传统之控制，更须通权达变，击退习俗人情之干扰，才有可能追向永生的窄门奔跑。
林燕臣 （1859 ∼ 1944） 是清季秀才，曾开私塾授徒，其长子茂生 （1887 ∼ 1947） 陪侍在侧，习读四书五经。由于天资优异记力超常，不出数年，作文写字，几成一家，号称「小童生」。林锦生是茂生之从弟， 1904 年进新楼中学。时伯父林燕臣及许凌云 （ 秀才）当中学汉文教员兼舍监，茂生当助教 （ 学生称他「半仙的」 ） ，担任汉文课程及圣诗练习，是当时唯一能弹风琴之教会青年。 林茂生写有一手隽秀的字，其字迹流传于坊问，但世人多不知是他的笔。林锦生曾在「 70 年前之回忆」，披露少年茂生手写中堂的逸事如下 ： 当时圣教宣扬，尚属播种萌芽时代，慕道者必须心决信坚，挣脱礼教传统之控制，更须通权达变，击退习俗人情之干扰，才有可能追向永生的窄门奔跑。即此每一位弃邪归正之入信者，在毁弃邪神偶像、除掉神主位牌之后，他的正厅必定挂起十绦诫命的中堂，阐明圣道之对联，或有关圣蹟圣道之各种图画，藉以表白他全家之信仰。 「当时这些十诫、对、图画，都是经由册房 （ 今公报社前身 ） 偶而、一次由厦门、香港、上海进口，既不常有，数量亦极有限；自然不足以应付南北二路各教会之迫切需要。幸好册房恰在中学紧邻，经理孙耀云先生素知家兄 （ 茂生 ） 能书，遂就近商请帮忙手写。事关圣工传播，更是青年服务教会之大好机会，家兄就一言承诺，接受所托。 「按十诫中堂，大小约宣纸全张。写时要桌面濶大、墨汁丰富，更须有人在傍照料。于是不论磨墨洗笔、拉平牵直、整理打妇，概 ； 由笔者 （ 锦生 ） 担任临时书僮，一手包办。大凡墨笔书写，只不过如此而已。至于金字之十诫中堂，麻烦可就大了。盖写金字，昔不如今。在今日只须笔醮金液，一挥便就。当时则要先采集足量松 （ 榕 ） 树乳液以代替墨汁。要轻描淡写，不容点乳沾染纸面。否则，稿成后满纸麻面至为难看。既然写完，要等乳液半乾，而后二字一划按贴金薄。再过一段时间，等乳液干燥，金薄粘牢，然后用笔扫净多余金屑，就大功告成。 「如是，不论中堂对联，或金字或墨写，一幅一幅次第完成。耀云先生也依先后次序，供给那正在如大旱望霓之教会，以满足会员之需要。如是册房、教会、信徒皆大欢喜。」 如果旧家存有书写十诫中堂对联，无妨请专家来鉴定 ！以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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