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摘要：可是历史上偏偏有这么一位官场不倒翁，居然是十朝元老，而且连任九朝的宰相。他活了73岁，这只是他不倒的一个重要原因，却不是决定因素。这位不倒翁名叫冯道，是五代时期著名的宰相专业户。潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。李从珂登基为帝后，被称为后唐末帝。能够长久在官场屹立不倒，光靠文采可不行。是日，齐王即皇帝位。
我们看历史电视剧，一般讲到哪位大臣是三朝元老，那个个都要竖起大拇指。了不起啊，能够历经三朝而不倒，堪称国家支柱，是晚辈官员们效仿学 ... 楷模。 可是历史上偏偏有这么一位官场不倒翁，居然是十朝元老，而且连任九朝的宰相。这位神人是活得久吗？他活了73岁，这只是他不倒的一个重要原因，却不是决定因素。 但凡是一个正常人在一个正常的朝代，都不可能经历这么多皇帝。这位不倒翁名叫冯道，是五代时期著名的宰相专业户。 五代十国是一个非常混乱的时期，唐王朝灭亡，宋王朝尚未建立，诸侯之间相互征伐，你方唱罢我登场。所以皇帝更迭的速度实在是太快了，冯道本人在五代时期，做过四代帝国的宰相，分别是后唐、后晋、后汉、后周，要不是73岁去世，他极有可能成为北宋开国宰相。 01后唐内部政变不断，冯道的官场仕途却一路畅通。 冯道真的是历史上第一牛人，他没有强大的背景，之所以在官场上如此畅通，主要原因就是他读书多。他了解历史上那些中道陨落的官员们都犯了什么样的错误，当然在他理解是错误。 早在后唐庄宗李存勖时期，冯道就已经备受宠幸，因为读书多，学问大，所以冯道被充任翰林学士。等到李存勖灭了后梁以后，冯道更是步步攀升，一路做到了中书舍人的职位。 一个人不怕学问大，就怕名气太大。冯道的名气大到什么程度呢？契丹当时爱惜人才，早就听说冯道是个人才，所以总是想办法要把冯道给打劫回去。好在后唐还算给力，挡住了契丹的凶猛攻势。一个人出名到这个地步也是没谁了。 庄宗即位邺宫，除省郎，充翰林学士，自绿衣赐紫。梁平，迁中书舍人、户部侍郎。丁父忧，持服于景城。遇岁俭（饥），所得俸余悉赈于乡里，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰馈遗，斗粟匹帛无所受焉。时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。---《旧五代史·冯道传》 李嗣源本来是打算镇压叛乱的，结果看机会不错，索性自己也跟着造反，乱军诛 ... 了李存勖，李嗣源自然就被推上了皇位，被称为后唐明宗。冯道也顺理成章被李嗣源重用，一年以后因为冯道的学问高深，被后唐明宗立为当朝宰相。 我认为他这位宰相最牛的不是处理政务的能力，而是文采斐然。不管是诏书还是奏折，只要是经过他的手，都会让朝臣们叹服，可见冯道的出色业绩不是吹嘘出来的。 道相明宗十余年，明宗崩，相愍帝。潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。---《新五代史·冯道传》 潞王李从珂又发动兵变，后唐总喜欢兵变，这就是乱世的显著特征。李从珂登基为帝后，被称为后唐末帝。他先是罢免了冯道的宰相之位，没多久感慨冯道文学素养太高，又把他接回来做了司空。有才华的人就是不会被埋没。 后唐的后两位帝王基本上都是通过政变夺取的皇位，可以说这是后唐之所以灭亡的主要原因。可是后唐不管多动乱，冯道的身份地位包括他的性命都安然无恙，人才就是人才。 02冯道在后晋时期不够厚道，结果此处不留爷自有留爷处。 后晋的开国皇帝石敬瑭是著名的儿皇帝，他为了夺取皇位，不惜借助契丹人的力量。所以后晋立朝到亡国，一直受到契丹人的欺压。 石敬瑭对冯道非常器重，刚上任就把冯道拉来做了自己的宰相，掌握朝中所有大权。冯道在出使契丹的那两年里，跟契丹的皇帝耶律德光处的相当到位，这也为他后来的仕途打下了基础。 能够长久在官场屹立不倒，光靠文采可不行。由此可见，冯道在为人处世方面，自然是有自己的一套本领的。 从契丹回来以后，冯道被加封为司徒，鲁国公，简直达到了人臣的巅峰状态。石敬瑭认为整个后晋只有冯道这么一位有才能的长者，所以在晚年的时候，将年幼的儿子石重睿托付给冯道，希望冯道能够像诸葛亮辅佐刘禅那样对待石重睿。 帝寝疾，一旦，冯道独对。帝命幼子重睿出拜之，又令宦者抱重睿置道怀中，其意盖欲道辅立之。六月，乙丑，帝殂。道与天平节度使、侍卫马步都虞候景延广议，以国家多难，宜立长君，乃奉广晋尹齐王重贵为嗣。是日，齐王即皇帝位。---《资治通鉴·后晋纪四》 由此可见石重睿是石敬瑭亲自任命的接班人，冯道也是一把鼻涕一把眼泪地把戏演完了。等到石敬瑭挂了以后，冯道立刻召集大伙儿商量，要找个年纪大的来做皇帝才行，所以压根就不理睬石敬瑭的遗言，坚持将石敬瑭的侄子石重贵扶上了皇位。 后晋出帝石崇贵上台以后，自然要给这位有拥立之功的冯道各种褒奖。所以在后晋出帝时期，冯道先是被任命为太尉，后更是进封为燕国公。 既然冯道如此受重用，那按道理应该是要为后晋鞠躬尽瘁了吧？很可惜的是，冯道这位老兄似乎觉得诸葛亮的作为有点傻，后晋两任帝王对他的宠幸，依旧挽回不了他墙头草的决心。 03契丹、后汉对冯道那都是没的说的，当圣人一样供着。 契丹人早就看不惯后晋的存在，因为他们认为后晋的建立，完全就是依赖于契丹的兵力，那么为什么契丹不能自己统治这个地区呢？ 所以契丹的皇帝耶律德光索性就灭了后晋。后晋灭亡以后，冯道立刻屁颠屁颠地跑到耶律德光跟前套近乎：耶律老哥，你还记得我吧？我跟你可是有两年朝夕相处的时光哦！ 契丹入汴，道自襄、邓召入，契丹主从容问曰：「 ”天下百姓，如何可救？”道曰：「 ”此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。---《旧五代史·冯道传》 紧接着冯道又开始拍马屁，他说这世道已经救不了百姓了，只有您耶律德光皇帝才能拯救天下百姓。这马屁拍得耶律德光哈哈大笑了起来，于是便打算带着冯道回去，准备重用他。 万万没想到耶律德光在回北方的路上居然病死了，之前所有的马屁都白拍了。这个时候的冯道做出了非常精准的判断。如果继续北上，那势必要参与到耶律家族内部争夺皇位的腥风血雨当中，这不是万全之策。 幸运的是，这个时候河东节度使刘知远已经建立了后汉，而后汉的国都距离他们当时的位置也不算远。所以冯道毅然决然地带着大伙儿赶往后汉，归顺了刘知远。 到了后汉的冯道，被后汉高祖刘知远奉为太师，每天上朝都要派人前去邀请，刘知远简直把冯道当成了圣人一样看待。 冯道也乐得如此，反正世人都糊涂，就他一个活的清醒的。他待人真诚，所以总是在不知不觉中为自己铺路。比如说指点郭威镇压兵变的事情上，为他日后在后周混迹下去埋下了伏笔。 04后周时期的冯道，似乎对改朝换代已经麻木。 郭威手里有兵权，趁着刘知远死了以后，后汉隐帝立国不稳，果断起兵攻入汴梁，灭了后汉建立了后周王朝。 冯道一如既往地接受了郭威的册封，成为后周的太师、中书令。他依旧完全不记得自己是第几次成为一朝宰相了，似乎皇帝轮流换，就是宰相是个铁饭碗。 周兵反，犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公赟为汉嗣，遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而反，遂代汉。---《新五代史·冯道传》 郭威对冯道的确非常尊重，几乎是当成了自己的老师来看待。毕竟冯道为人聪明，读书又多，而且经历了太多腥风血雨却没有倒下，自然是有他过人之处的。 郭威去世以后，五代最英明的皇帝周世宗柴荣继位，他对冯道虽然也比较尊重，可是却有些不屑。 从言行中我们就能看得出，柴荣瞧不起冯道这种官场不倒翁。而冯道对柴荣也比较轻视，两个人属于互相看不上的状态。因为征讨北汉的事情，两个人更是吵得不可开交。 不过冯道没多久就病逝了，所以周世宗对他还是比较厚道的，追封他为瀛王，甚至为冯道罢朝三天，可能就是找个借口给自己放个假吧。 总结：终年73岁的冯道，究竟是靠什么得以成为官场不倒翁？ 冯道的确是做官之人鼻祖级别的宗师，若是真的能够从他的人生中学到一招半点，也够后世为官之人受用一生的了。 他所处的乌代，是历史上非常混乱的一个时代。正常人能够在这个时代活下来，已经是非常不容易的了。 乌代的皇帝大多都是非自然死亡，甚至连皇帝都成了高危职业，可冯道却一直都是各个王朝的宰相、三公，那么他有什么秘诀吗？ 第一，冯道的学问高深。不读书不知读书的好，冯道这个人最大的爱好就是读书。书读多了，冯道本人的名声也就大了起来，而且他还有那么多徒弟为他造势，这就是冯道的先天优势。 第二，冯道宽以待人，给彼此留条后路。冯道对有才能的人一直都比较恭敬，尤其是那种手握兵权的人。毕竟那是个乱世，只要手握兵权，说不定睡一觉醒来，他就成了皇帝。所以冯道必须要把这帮人给照料好了。 第三，冯道拍马屁的功夫的确一流。拍马屁也分很多种，如果拍得大家毛骨悚然，那这个马屁算是拍失败了。冯道拍马屁绝对是有一套的，他把自己的文学天赋都用在了拍马屁上，自然是要比没什么文化的人强得多了。 第四，冯道心态好，不做顽固派。冯道在4个王朝做过宰相，不管皇帝怎么变，他的身份地位都不会变。这还要归功于冯道的心态好，如果冯道是那种鞠躬尽瘁死而后已的人，那早在后唐灭亡的时候，甚至后唐庄宗被 ... 的时候，就应该殉国了。 由此可见，冯道的官场畅通，绝对不是一件巧合的事情。这里需要结合他这个人的所有情商、智商以及运气才能做到，所以自古以来，也就只有他一人做到这件事。 反思：不过后世对冯道的评价颇为不善。 欧阳修和司马光在修史书的时候，都觉得冯道这个人的道德品质是有问题的，甚至对他的行为作风不齿。 每个人都有自己的道德观念，不过身在乱世之中，冯道能够独善其身已经非常不容易了。皇帝每年都换的时代，让冯道保持忠诚，我认为有些欠妥。 毕竟拿太平时期的道德标准，去衡量乱世之人的所作所为，本身就是不可取的。 参考资料： 《新五代史·冯道传》 《旧五代史·冯道传》 《资治通鉴·后晋纪四》
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