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孟子名言名句大全

  狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发

  厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也

  兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免于率兽而食人,恶在其为民父母也

  始作俑者,其无后乎

  为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

  地方百里而可以王

  王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣

  彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌

  则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也

  言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也

  远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也

  定天下者,在乎仁政为一者也

  仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。

  老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

  说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  不耻不若人,何若人有?

  有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

  君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

  不以规矩,无以成方园。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  今王与百姓同乐,则王矣

  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

  臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

  王之好乐甚,则齐国其庶几乎

  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

  君子莫大乎与人为善

  孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  夫子言之,于我心有戚戚焉。

  穷则独善其身,达则兼济天下。

  老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  尽信书,则不如无书。

  如欲奔驰天下,当今之世,舍我其谁也?

  杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  我知言,我善养吾浩然之气。

 

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

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