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摘要：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己一直很奇怪这个问题，所以，对于求夫求妻，或者对于今生注定有好伴侣，持有怀疑的态度。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。只是，如果前世结下太重的恶缘，也许自己也能通过诵经来帮助消业障。也许前世自己就是让别人饱尝这深思之苦，今生自己也要受这样的苦。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到?为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗?难道感情也是可以勉强的吗?难道要求一个人来爱我么?自己一直很奇怪这个问题，所以，对于求夫求妻，或者对于今生注定有好伴侣，持有怀疑的态度。什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结了善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。也可以理解，一个精进修善的人能遇得好姻缘，因为他在生生世世的修行中，与人总是广结善缘，那么报恩的人自然就多了，结发的妻子可能就是他前世大力帮助的人，今生来报此恩德，自然就会对他照顾有加，而使家庭和睦了。真的都是自己种的因所感来的果报。如此说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应该是自己，自己若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。只是，在轮回中忘记了自己曾经做下的过错，在遇到不顺的时候，仍然会把原因推到外界，不会想到自己身上，只是感觉自己的运气不好，想着如何来逃避，却不懂得去化解这个怨结。正所谓冤家宜解不宜结。>有一个故事，有一位家庭主妇非常善良，可是，她却遇上一个很恶劣的丈夫，喜欢喝酒，每每喝酒回来，总要打她，她也很老实，没有责怪丈夫，只是感到自己命苦。可是经常打，她的身体怎么受得了，就感到自己的命实在是太苦了，于是就有了轻生的念头。>在我们看来，这是很悲惨的事，她并没有犯什么错，丈夫喝醉了就打她，实在是很不像话.要是有一些正义感的人，一定要站出来替她打抱不平了。后来，她很无奈，就要去 ... ，也许也是她的善良。在途中遇到了一位修行人，修行人喊住她，问她怎么回事，她便如实地说了，修行人告诉她，你先不要去死，你这次回去，你丈夫再打你最后一次，打过后，就不会再打你了。她一听非常地吃惊，打得多久了，哪有可能呢?可是，打得那么久了，也不差这一次，不如回去看看。>她回到家里，丈夫喝完酒，回到家里，还是打她，可是，丈夫的手突然停在半空，打不下去了，突然想我怎么还打你?于是，丈夫不再打她，从此，夫妻两人过得很和乐。>妻子很奇怪，丈夫怎么突然就变了，于是去问修行人，修行人告诉她，她的丈夫前世是她家的一匹马，因为她前世用鞭子抽了它一千下，它这辈子投胎做她的丈夫，来要这一千下的债。>读完之后，自己也有点冒冷汗。如此说来，也不过是自己的业力罢了。可是当妻子不接受这个果报，还想着尽心尽力为这个家，丈夫却如此待我，怨恨不断，双方僵持不下，反而惹出更大的怨结来。>如果能安心顺受，也许这果报就很快报完了。如果怀着感恩的心，怀着忏悔惭愧的心，也许打到八百下的时候，看看你态度那么好，剩下的就不要吧?也不是没有可能。这也难怪，为什么教我们要“逆来顺受”了。只是，如果前世结下太重的恶缘，也许自己也能通过诵经来帮助消业障。>喜欢一个人，是否也是在这因果之中呢?前世因为他喜欢她，可是，她却伤害了他，抛弃他。今生在她见到他的时候，莫名就喜欢了他，而他却伤害她，最后也抛弃了她，让她伤心难过。也是讨债还债吧?会不会真的连欠的情债也要还哪?会不会在这债还完的时候，感情自然也不见了?>如果真是这样的话，再执着那份深情又有什么意义呢?也许前世自己就是让别人饱尝这深思之苦，今生自己也要受这样的苦。可是在受苦的时候，还一直以为自己对对方的感情是真的。可是，三五年过去了，感情的火焰还会继续地燃烧吗?也许，他在自己的心中已从一个无可挑剔的护花使者变成一个令人讨厌负心汉?>为什么?也许自己不肯还债，也许还债时咬牙切齿，也许又做了许多伤害对方的事，于是，他更加地生气，要债要得更凶，双方的问题越扯越大，继续讨要着，继续痛苦着。>在这些恩爱情仇的纠缠之间，若真看明白了，搞烦了，也许是他真正要求出离的时候吧?真正要想离开这些欲望的痛苦漩涡的人，求得人生真正的解脱，那这个人实在是最有福气的人了。>“随缘消旧业，更不造新殃”，其实，佛法里的每一句话对我们都是如此的重要，可是我们总是当成耳边风。当自己去攀缘求得一位好伴侣时，也许已经把自己拉下水了，还债都来不及，何来愿力去感得善缘?>此时，恶缘现前，自己又迷惑不清，甚至还想着种种的 ... 来证明自己的“真心”，用了种种手段，或者为急于求成，牺牲色相，最后，把自己毁了!后悔莫及，心在滴血，又有什么办法呢?心中嗔恨，下一辈子遇见他时，继续去向他要债去? 说得轻巧，自己也是一个不明因果，不肯放下，继续轮回的人!要真正明白因果，要真正让自己清醒，不真干怎么行呢?>可是，一生总是那么短暂，要把问题都搞清楚，实在有困难。纵然自己不明白，只要肯老实听话，真正去依教奉行，自然就可以受益无穷。摘自《圆觉》2012年第4期
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