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摘要：潘安在今焦作地区共当了十年的百姓父母官，他人美，心美，文美，诗美，说话美，办事美，交际美，政绩美，被人们称为美县令。但是，目前的怀县老百姓却不情愿种植四大怀药，追根求源，全因捐税沉重，关卡林立，官府盘剥，种植无利。潘安对此感到十分痛心。潘安祭拜过董永和张七姐之后，就在附近请教长老，询问百姓，深究时弊，征求良策，遂有成竹在胸。
导读：小董人代代口碑相传，董永宴请过潘安。不明内情的人一听这话，就会笑掉大牙，认为这是无稽之谈。大家都知道，董永(公元前29年-公元79年)是汉孝子,潘安(公元247年――300年)是晋美男，两个人不属一个朝代，相隔二百多年，怎么会发生宴请的故事呢?你先别笑，听我讲讲事情的经过，你就会相信这是真的了。
咱先说说潘安，他本名潘岳，字安仁，是西晋的著名文学家，才华横溢，英俊无比，是中国历史上第一美男。他不光相貌美，心灵更美。他爱情专一，绝不沾花惹草，和妻子杨氏相敬如宾，挚爱终身。妻子早亡后，他三写悼亡诗留传千古，一生并无再娶。留下了“潘杨之好”的爱情经典。他对母亲孝顺到了极点，被列为二十四孝中“辞官奉母”的大孝子，成了中华传统美德的光辉典范。潘安少年得志，20岁就踏入了官场，晋武帝咸宁五年(公元279年)为河阳(今孟州)令，留下了“潘岳河阳一县花”的美誉。四年后，接着又任怀县(今武陟县)令六年(公元283――289年)，他勤政廉明，政绩卓著，被怀县百姓呼为潘青天。潘安在今焦作地区共当了十年的百姓父母官，他人美，心美，文美，诗美，说话美，办事美，交际美，政绩美，被人们称为美县令。他为官两任，造福怀川，流传下了数不清的美县令传奇。笔者已经搜集整理出了一百多个有关美县令的传说故事，现仅说一个供大家赏析。
那是在晋太康四年(公元283年)的春天，阳光明媚，百鸟声喧，三十六岁的潘安到怀县任县令。他上任伊始，深入乡间，得知了怀县是怀药原产地。公元前734年，卫桓公即以怀县出产的山药、牛膝、地黄、菊花进贡周平王，被称为四大怀药，怀药因怀县出产而得名。以后历朝历代一直是朝廷贡品。四大怀药成了怀县的金字招牌。但是，目前的怀县老百姓却不情愿种植四大怀药，追根求源，全因捐税沉重，关卡林立，官府盘剥，种植无利。潘安对此感到十分痛心。他下定决心，以此为突破口，重振怀药种植，发展怀县经济。于是他就发布了一系列公文，严令各级官吏督促种植，日报进度。但上有政策，下有对策。老百姓绞尽脑汁，软抵硬抗;各级小官挖空心思，层层骗哄。事到后来，系列公文成了一纸空文，四大怀药种植成了全县老百姓的街巷笑谈。
潘安对此忧心忡忡，坐卧不安。他经过三夜的深思熟虑，终于想出了一个绝妙的办法。天还不亮，潘安就喊起了老班头说：“董永对父母贤孝、对妻子忠贞，是本官的终生榜样。小董村乃董永故里，吾要到董永庙祭拜先贤。”老班头不敢怠慢，立即张罗照办。潘安坐上八抬大轿，出了县衙，出力轿夫分左右，喝道衙役列两旁，彩旗映丽日，铜锣震天响。出得城来，沿途风景如诗如画，乡村百姓争相观看。不到两个时辰，就来到了小董村董永墓前。潘安祭拜过董永和张七姐之后，就在附近请教长老，询问百姓，深究时弊，征求良策，遂有成竹在胸。
潘安随着村正、地保一干人等来到董永庙前，只见一对对执事两班排立，围观的百姓越聚越多。潘安不慌不忙，踱下轿来，将欲走进庙门，忽然对着空中，连连打恭，口里应对，恰像董永和张七姐在寒喧相迎。众人都在吃惊，只见潘安一路揖让，直到堂中，连作数揖，再三谦让，方才面对着董永和张七姐的并肩塑像，在一把椅子上拘谨落座。众人看他见神见鬼的模样，吓得不敢上前，都在后面站立呆看。老班头向大家解释道：“潘大老爷与董永同为大孝子，同是用情专一的圣贤，潘大老爷即是今世的董永。他不是凡夫俗子，也是神灵仙体下凡，神仙之间能够相见交谈，看怪不怪。”一番话说得众人只是咋舌不已，更加洗耳恭听。
潘安躬身禀告道：“怀县百姓不愿再种四大怀药，如之奈何?”说罢，便作倾听之状。良久，潘安扑通跪下，磕头如捣蒜，苦苦哀求道：“没想到竟有如此厉害，请玉帝格外开恩，收回成命，可怜可怜怀县百姓。”潘安聆听好一会，又急忙分辩说：“小官初来咋到，以前种种盘剥害民之事，确非本官所为。”停了一会，又对天发誓：“小官一定革除旧弊，推行新政，恢复种植，戴罪立功，若违誓言，天打雷轰。”潘安起身又连作数揖，口称领教领教，稍停又拱揖道：“宴请下官，不必不必，晚生怎敢当此厚恩。”潘安连连推辞了多时，又道：“既承遵命恳切，晚生勉领。”说完这话又作跪拜，口称：“恳请二位圣贤都放宽心，归天静养。”说罢连打几个哈欠，摇了摇全身，才恢复常态。
潘安站立起身，连抹几把脸上的汗水，面对大家惊慌失色道：“好险,好险!你们大家都看到了，四大怀药本是七仙女从天宫带下凡来，恩惠怀县百姓，一则治病，二则生财。如今玉皇大帝闻知怀县百姓暴殄天物，雷霆大怒，严令即刻收回天庭，并要降灾怀县，三年大旱，寸草不生。是我再三磕头苦求，董永和张七姐反复讲情，玉帝才勉强准许怀县百姓只续种一年，以观后效，再作敕命。
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