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摘要：孙素真简介 孙素真（公元1895年-公元1975年），字明善，道号慧明，山东单县人，生于光绪二十一年（公元1895年）农历八月二十八日；一贯道的信徒称为「孙师母」，认为她是月慧菩萨分灵降世，与张天然同为一贯道的第十八代祖师。张天然逝世之后，孙素真继续领导一贯道，经历大...
孙素真简介
孙素真（公元1895年-公元1975年），字明善，道号慧明，山东单县人，生于光绪二十一年（公元1895年）农历八月二十八日；一贯道的信徒称为「孙师母」，认为她是月慧菩萨分灵降世，与张天然同为一贯道的第十八代祖师。张天然逝世之后，孙素真继续领导一贯道，经历大陆沦陷、止渡，开荒到台湾继续传道，乃至传道至世界各国，使一贯道从本土性宗教逐渐转型为世界性宗教；虽然晚年并不直接掌理教务，却是转型期中最重要的精神领袖。
孙素真早年曾经是皈一道的信徒，民国八年（公元1919年）加入一贯道，拜路中一为师。原本家中曾替她安排与施家有婚约，在未婚夫过世后，她便立志全心修道、协助道务，并带领着单县一群女道徒一同修持，被路中一提拔担任当地的领长，在山东西部一带传道；后来又被路中一指派佐助管理文案，深受路中一及其妹路中节的器重。民国十四年（公元1925年）路中一去世，她前往济宁奔丧，认识了张天然，并邀请张天然到单县协助办道。民国十九年（公元1930年）张天然依据乩命接任祖师，有一次在单县西关一名王姓道亲家中的佛堂开设「炉会」训练人才时，乩训要求孙素真以「师母」的身分协助张天然传道；此后张天然、孙素真即被一贯道的信徒尊称为师尊、师母。民国二十五年（公元1936年）张天然因被 *** 蓝衣社误认而遭到逮捕，孙素真开始代为处理教务。民国二十八年（公元1939年），张天然颁布一贯道的礼仪手册《暂订佛规》，以「月慧菩萨」、「师母」的称呼列入孙素真，遂与张天然共同成为道亲在日常礼节中敬拜的「师」，并称为师尊、师母。
民国三十五年（公元1946年）底，张天然与孙素真一起到四川视查道务，隔年八月中秋时张天然逝世，孙慧明被多数弟子认定为接续教务的人选。另外，以孙锡堃道长为首者则拥戴张天然的妻子刘率真和其子张英誉，成立「正义辅导委员会」、订定「十八道纲」，从此两大派别分头传教互不统属。民国三十七年（公元1948年）二月，孙素真开始召集一贯道的重要干部及主要的点传师，先后在成都、重庆、西安、汉口、上海等地，开办全国性的「大忏悔班」 ，希望藉由大型的忏悔仪式祈求消解灾劫，并由乩训告知所有参与的点传师：大道降于世间的布局「道盘」已经转变，此后即由孙素真接续传道的天命；参与的点传师并须立下「金线愿」来确保传道的正统性，代表从此以后由她领导道务。开了十梯次的忏悔班后，原本孙素真还打算前往东北再开最后两梯次的大忏悔班，但是华北以北的地区已几乎全被 *** 所控制，并且开始查禁一贯道，只好取消。
民国三十八年（公元1949年）初，孙素真抵达上海，分批召见南方各地的负责人开会，商讨日后的因应之方，希望能够继续秘密传道。农历三月前往香港传道后，再度回到上海。该年五月上海沦陷，她转赴四川重庆；七月时，在道亲的安排与护送之下离开四川，经广州前往香港；同年九月，由于放心不下仍在大陆的道亲，又以侨胞的身份参加「归国华侨参观团」，从香港乘船回到天津，再转往北京、济南、南京等地，暗中巡视道务、鼓励道亲；并再次秘密抵达上海。由于政治局势越来越不稳定，隔年年底，她便离开了大陆，从上海经由澳门转往香港。民国四十年（公元1951年），又到马来西亚吉隆坡传道；隔年回到香港暂居。一直到民国四十三年（公元1954年）时，由时任总统府参军长的道亲刘士毅上将安排，以其妻汤秀卿点传师之母的名义，将孙素真接到台湾，最后定居台中。
民国五○年代时， *** 也开始查禁一贯道，许多道亲遭到政治迫害。孙素真发愿为众生顶替劫难，终年足不出户，自囚余生。民国五十二年（公元1963年），因为 *** 再度大规模取缔一贯道，孙素真又以一万叩首的礼拜祈求无极老免除劫难，甘愿以一己之身承担上天的考验，其后即开始病痛不断。民国六十四年（公元1975年）年四月四日（农历二月二十三日），孙素真病逝于台中市，当日雷雨交加，因此被一贯道信徒认为是圣人崩殂的异象。后来一贯道各组线支派的领袖将她的灵柩安葬于桃园大溪，道亲们并经由鸾训得知她被老敕封为「中华圣母」。
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