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摘要：文化人，对知识分子的总称。
文化人，对知识分子的总称。 但在现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都称为「 ”文化人”，它和「 ”知识分子”是近似词。文化人主指文化艺术方面的从业者以及受过高等教育，有知识者；知识分子的概念更加宽广，它包括所有有知识、有思想的各界人士，其中也包括「 ”文化人”。 历史的发展，社会的进步，都离不开文化的推动；科学的进步，社会文明的提升，也离不开众多文人的努力。 可以说，文化人在历史的变迁中，扮演者非常重要的角色。但是，在中国的历史上，却有个非常奇怪的现象：在众多的封建王朝里，很多朝代的政权都跟文人过不去，甚至，将这些有文化的先进分子，跟那些打家劫舍的恶人一样对待，进行防范和打击。 这种现象如果放在社会生活当中，就显得更加突出和明显了。 通常，在民间，人们对于那些有才学，懂知识，能言善辩，会说会道的知识分子，都是非常尊重的，特别是对于那些能够给人以启迪，教人以知识，解人以疑惑的老师，就更为尊重了，正所谓「 ”一日为师，终身为父”，说的就是这个道理。并且，在普通老百姓的心目中，饱读诗书的文化人，是高高在上的，是需要被仰视的，这也体现了民间对于知识的渴望。 普通百姓，把学习作为改变命运的唯一途径，所以，他们崇尚知识，渴望知识，羨慕有知识的人，他们觉得，知识可以让自己的生活得到改变，就像书中自有黄金屋、书中自有颜如玉一样。在民间，知识分子得到了充分的尊重，但是，他们到了朝廷，在统治者的面前，境遇就完全不同了。 虽然，科举制度让万千学子有了可以通过知识改变命运，走向仕途的机会，实现自己光宗耀祖的愿望。科举制度看似皇恩浩荡，表现出皇帝爱才、惜才、用才之心，但是，如果我们细细品味，这其中，却并非那么简单。 其实，在中国的历史上，统治者留给文人们施展才华，发挥能力的空间非常小，不外乎就是那么几条： 一个是接受皇帝的招安，为统治阶级服务，也就是将自己的才学，智慧用在驭民之术上，能做到这一点的人，其才华尚且可以得到展现的机会。 另一条路，相信大家也很熟悉，那就是隐居。在中国历史上，这样的文人不在少数，自己的才华在社会上得不到赏识，亦或是自己的性格太过耿直，不适合在官场上摸爬滚打，所以，这些人则选择了不问世事，只与同道中人，在山野之间饮酒作乐，过畅谈诗词的休闲生活。 再有一种就比较悲剧了，这些人往往才华横溢，思想先进，但是，他们却不愿意被政权收买，不甘于俯首称臣，企图依靠自己的才学，挣脱过多的束缚，去做一个独立的人，并参政议政，有的还著书立传，流传甚广。 对于这样的人，统治者往往不会去考虑你的思想成果、先进举措是否会对江山社稷、对黎民百姓有利，是否可以为苍生造福，而是先关注你这一身过人的才华是否会成为当下统治阶级的威胁，是否会对现有的政权产生危害。如果有那么对不起，不管大小、多少，必先除之而后快。 如果，遇到这样的情况，要么，选择闭嘴，要么，只能等着下大狱，自己对墙说去吧，再搞不好，脑袋也要跟着搬家。 可以说，统治阶级对待知识分子的态度，代表着这个时代对于先进思想的态度。之所以中国的封建历史，一直都处于一个低层次的循环之中，主要就在于统治者对于文人的打压。 为什么在春秋时期以后，在中国大地之上，出来的都是一些沉迷于诗词格律之人，却没有出现几个著名的思想家？ 因为，那时候的帝王无法接受他人先进的思想，并将其看做是蛊惑人心，妖言惑众的根源所在。甚至，当时的科学创造者也是少之又少，这就在于帝王将其看作是「 ”奇技淫巧”，进而导致了人心不再像从前一般平不再危害统治阶级的利益。 那么，难道历代的皇帝都不懂，缺乏文化知识的国家和民族未来是不可能走得更远更好的？ 不，皇帝怎么可能不懂这么显而易见的道理呢。之所以千百年来没有得以改变，一方面是因为中国处于小农经济体制之下，社会也较为稳定，独立发展，故步自封的环境，造就了满足现状，缺少危机感的性格。 更重要的一点是，统治者本身就没有更高的精神追求和价值追求，他们只着眼于自己手中的权利，而并不真正关心自己国家的未来和前途。简单的来讲，其实，就是统治者安于现状，贪图享乐，就算是洪水滔天，只要没淹到自己家门口，就当没事一样。 由此，我们可以看出，单纯的将希望寄托于人们的自觉性上，而缺少对规则和限制的确定，是很少会有抗拒者的，文化得不到进步和前进也是行不通的，必须要依靠制度的强制力。也正是因为如此，才形成了中国历代封建王朝，皆乐于打压文人的现象。 参考资料： 【《文化人与社会化的关系》、《古代帝王对「 ”文化”的打压》】
本文标签：古代文人历史知识分子
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