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摘要：已经灭绝的巨齿鲨的巨大牙齿化石也在埋葬在几个古代玛雅遗址的神圣藏匿处被发现。根据对古代玛雅社会鲨鱼概念的一项新研究，灭绝的巨龙鲨的巨大牙齿化石可能激发了中美洲创造神话中原始海怪的形象。这项研究着眼于玛雅人如何结合实际，关于鲨鱼的科学知识，以及他们对周围世界的传统理解，认为这是上帝和怪物的创造。[见巨龙鲨的照片以及它们是如何激发玛雅神话的]巨龙鲨从大约2300万年前到260万年前是世界海洋的顶级掠食者。
这项研究着眼于玛雅人如何结合实际，关于鲨鱼的科学知识，以及他们对周围世界的传统理解，认为这是上帝和怪物的创造。
在研究论文中，题为“丛林中的鲨鱼：真实和想象中的玛雅海怪”，发表在11月21日在线的《古代》杂志上，Sarah Newman，Virginia哈里森堡杰姆斯麦迪逊大学的一位考古学家写道，从已灭绝的鲨鱼物种CalaCordon Migalon化石化石被用于神圣的供奉在几个古代玛雅遗址，如墨西哥南部的Palenque，考古学家们发现了13个巨齿。[见巨龙鲨的照片以及它们是如何激发玛雅神话的]
巨龙鲨从大约2300万年前到260万年前是世界海洋的顶级掠食者。他们的牙齿，颌骨和椎骨已经在美国中部的许多地方被发现。“KdSPE”“KDSPs”Newman说，古老的玛雅描述了一种名为“SiPak”的海怪，也被称为“CiPACTLI”（它被翻译成“刺一个”）到墨西哥中部的阿兹特克人。在玛雅遗址发现的供品。
“玛雅肖像画是出了名的难以拼凑，但你可以看到（怪物）是一个相当现实的鲨鱼有一个分叉的尾巴，它有锯齿状的下巴-但它确实有一个中心牙齿，”纽曼告诉现场科学牙齿上的印记和玛雅人用来表示玉石之类的材料的印记一样——所以它告诉你它坚硬而光亮，就像化石一样。
海怪神话在玛雅人的一些创造神话中，鲨鱼般的海怪Sipak是被一个神或神话英雄 ... 死的，他用尸体构成了陆地，纽曼说。一颗巨大牙齿的图案也出现在其他玛雅神的描绘中，包括在埃尔佐茨的太阳神的描绘，现在在危地马拉北部的佩滕盆地的玛雅中心地带，也被几位玛雅国王和王后所采用——例如Yax Ehb Xook（“第一步鲨鱼”）、一世纪在佩特恩的蒂卡尔城的奠基人，以及I'K'Abal-Xook（“Lady Shark Fin”），一个八世纪的Yaxchilan女王，现在在墨西哥的Chiapas州，纽曼说，
纽曼在分析了一堆神圣的东西之后，开始研究玛雅人对鲨鱼的概念，包括47颗安魂鲨的牙齿（这是一个包括旋转鲨和黑尖鲨的家族），它们被埋在两个“唇对唇”的陶瓷碗中，作为公元725年到公元800年间埃尔佐茨玛雅金字塔的供品。
海洋物品，如鲨鱼牙齿、海贝、黄貂鱼刺和珊瑚，经常被用来代表海洋在供奉碗中的玛雅宇宙的仪式模型中，纽曼说：
“有一种理解，在那些封闭的空间中，一种微观世界被重新创造出来，因此它们经常被放置在寺庙和房屋的中心线上，给那些空间注入活力，她说，
注意到藏品中只有可能是一条安魂鲨的锯齿状上齿后，纽曼开始想知道，鲨鱼的残骸是如何以及为什么从海岸被运输或交易到像埃尔佐茨这样的玛雅内陆城市的。”然后我开始思考那些在内陆的人是如何理解这些从海岸来的东西的，他们可能没有看到自己，”她说。[图片库：古老的海洋怪兽]纽曼在研究报告中写道：
古代鲨鱼科学为尤卡坦半岛的古玛雅人，三面都是海洋，“海洋在各个方向上都标志着陆地的界限，是超自然神灵和能量的传说家园。”鲨鱼与鲜血、痛苦和危险联系在一起，值得考虑和描述，但从安全的距离来看。
玛雅人对“xook”海怪的概念是根据他们对周围世界的既定文化理解来解释他们对鲨鱼的实际知识的科学前努力的结果，纽曼说：
“论文中的论点是，玛雅人对自然历史的看法是我们自己的一个版本，他们把他们发现的物证和他们也认为是真的神话结合起来，并以此来理解这个世界，”她说，
纽曼的研究还考察了几个世纪以来，鲨鱼遗骸和有关鲨鱼的文化概念在中美洲古代的大片地区被分享。她说：
“这项研究和其他最近的研究表明，它们在来回交易东西，而且有很多远距离的互动。”所以现在我们对人们之间的联系有了一个很好的了解-比我想象的要多的移动和联系
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