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摘要：在清末民间，流行着这么一句话:经商要学胡雪岩，从政要学曾国藩。曾国藩作为晚清名臣，出身很低，却能在仕途上「”十年七升”，且一生侍奉「”道光、咸丰、同治”三位帝王，显赫一时。除了曾国藩的功绩之外（平定太平天国等），曾国藩在官场上的处世为人之道也尤为重要。在咸丰十一年二月二十四日的家书中，曾国藩写道:余日记册中，又有八本之说，曰读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身
在清末民间，流行着这么一句话:经商要学胡雪岩，从政要学曾国藩。曾国藩作为晚清名臣，出身很低，却能在仕途上「 ”十年七升”，且一生侍奉「 ”道光、咸丰、同治”三位帝王，显赫一时。除了曾国藩的功绩之外（平定太平天国等），曾国藩在官场上的处世为人之道也尤为重要。在咸丰十一年二月二十四日的家书中，曾国藩写道: 余日记册中，又有八本之说，曰读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。曾国藩认为，一个家庭，只要牢记这「 ”八本”，方可走向发达，长盛不衰。一、读书以训诂为本 训，说教也。诂，训故言也。
「 ”训诂”合起来的意思就是，用简单的语言解释难懂的语句。曾国藩认为读万卷书，也不可忘记读书的本质:掌握书中精华，然后融会贯通，处理生活中复杂的问题。所以我们在读书的过程中，不可忘其本质，需以实际生活相联，学以致用。曾国藩还经常在家书中强调读书的重要性，需要持之以恒: 独以有恒二字告诸弟，伏愿诸弟刻刻留心。
二、作诗文以声调为本 「 ”声调”即是诗句中的语调变化。曾国藩认为，作诗最重要的是「 ”表达感情”，而诗的感情则由「 ”声调”体现。如果「 ”声调”铿锵有力，此诗必有气势。「 ”声调”婉约幽美，则表达作诗人的忧郁的心境。
「 ”声调”欢乐明快，诗人必定心情愉悦。三、事亲以得欢心为本 「 ”孝”一直是中国传统文化的精髓所在:百善孝为先。曾国藩认为，「 ”孝”对一个家庭的家风来说非常重要，曾国藩也以身作则: 经常写家书给父母，汇报自身处境，关怀父母身体状况，对家中长辈无微不至。其实孝道最核心的就是:让父母欢心，凡事都顺着父母来。
父母在一生中所经历的事已经够多了，很多东西都已看透，他们最后只是希望儿女常回家看看，自己还可以「 ” ... ... ”孩子们。切勿在父母在时不懂孝顺，要不然后悔晚矣。四、养身以戒恼怒为本 「 ”恼怒”就是发脾气。曾国藩认为修身养性，必须要戒掉「 ”发脾气”这一弊习。
经常动怒会伤肝、伤脾，对身体有极大的害处，且容易做出冲动的事情，追悔莫及。曾国藩在家书中写道: 我中年之后出现肝病、肾病，还失眠，这都是因为年轻的时候常动怒、郁而不畅啊。所以弟弟们要谨记「 ”平和”二字，切勿老生常谈。发脾气是一种本能，控制脾气是一种本事。
五、立身以不妄语为本 「 ”妄语”就是虚假的话。从小我们就被教育不能说谎，要做一个诚实的好孩子，这样才有人喜欢。在生活中与人交往时，诚实则是首要条件，也能增加彼此的信任度。可以说，诚信为立人之本，是我们身上不可或缺的标签。
六、居家以不晏起为本 「 ”晏起”的意思是早上起得很晚。曾国藩曾说过: 懒是一种绝对的恶习，懒的人将一事无成，而改掉「 ”懒”的最好 ... 就是早起，简单有效。早上起得晚和起得早，是评价一个人懒惰和勤奋的重要条件。而懒惰这个恶习百害无一利，所以曾国藩也多次在家书中强调早起的重要性。
七、作官以不要钱为本 「 ”不要钱”的意思是不贪图富贵。古代讲究「 ”学而优则仕”，而进入仕途的目的则是「 ”治国平天下”，切不可贪图富贵。就拿曾国藩来说，为官后勤勤恳恳，生活朴素，最终方可在晚清的乱世中明哲保身。反观历史上那些贪官污吏，如和珅、刘瑾等，下场都不是很好。
八、行军以不扰民为本 「 ”不扰民”就是行军期间不影响百姓。历史上有一个很有名的例子: 楚汉争霸中，刘邦先入咸阳，接受秦三世子婴的投降，并且与城内百姓约法三章，树立威望。而项羽入咸阳后，将子婴斩 ... ，纵容军队在咸阳烧 ... 抢掠，尽失民心。最终的结局便是刘邦胜了项羽，建立汉朝。
在曾国藩率领湘军对抗太平军时，曾国藩也时刻强调:行军途中不可扰民。此乃行军第一要义。其实，从「 ”为官不贪”和「 ”行军不扰民”中就能看出一个人的作为，和最终的结局。曾国藩正是靠着这「 ”八本”，才得以才晚清的乱世中立足。
而曾国藩家族也因为谨记曾国藩的教诲，后代人才辈出，长盛不衰。声明:本文由百叶君原创，图片来自网络，参考资料:《曾国藩家书》，持续更新国学文化内容，欢迎留言关注。
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