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摘要：吴意粗暴地答云「我没有空」。记吴意事蹟较详细的，尚有李嘉嵩著《100年来》」。所以李嘉嵩根据的是母亲吴秀花的口传。所传与巴克礼回忆，其经过略有不同，但吴意答「我没有空」，则一。据李嘉嵩牧师称，吴意应该是台南市公园路吴姓祠内的一位祠主。据云，吴意墓在台南基督教墓地，如有机会我想探他的墓，抄录碑记。最后，我们来看吴意受洗日期。
吴意是台湾省府城（台南）最早信徒之一，也是最初期的本地传道人。他曾对传教者说「我没有空」，但他终于求道入信。 我曾读万荣华牧师撰《台湾省的巴克礼》一书，有一段（ Edward Band, Barclay of Formosa,1936, p.40 ）略云：吴意本来非常反对洋教，所以朋友邀他陪同前往打狗医馆看病时，他立即拒绝。后来以绝不谈洋教为条件，勉强跟着朋友去。因为心有所不愿，做礼拜时他坐在最后排椅，而且背向讲台，以示拒绝。礼拜后，李庥牧师 (Rev. Hugh Ritchie) 询及以前是否参加过礼拜？吴意粗暴地答云「我没有空」（ I have no time ）。李庥说一句：「你有时间可死吗？」（ Have you time to die ？）。他忘不了这句话，乃开始求道，终于受洗了。 杨士养牧师在《台湾省信仰名人略传》第一集的「李庥牧师」项 ( 林信坚修订《信仰伟人列传》1989年 p.13) ，也提到此故事。记吴意事蹟较详细的，尚有李嘉嵩著《 100 年来》」（ 1979 年人光出版社出版，请见 3-7 页）。吴意次女吴秀花（幼名马大， 1886-1977 年）适传道师李昆玉， 1914 年生李嘉嵩。所以李嘉嵩根据的是母亲吴秀花的口传。所传与巴克礼回忆，其经过略有不同，但吴意答「我没有空」，则一。 据李嘉嵩牧师称，吴意应该是台南市公园路吴姓祠内的一位祠主。那么他就是曾建「吴园」的枋桥头吴家之一员。他入信后，多年担任圣经推销员（ Corporteur ），也任小琉球、木栅、彰化、嘉义、府城亭仔脚各教会的传道师。他在嘉义教会时引领林赤马（后年的名牧林学恭）入信。吴意死于 1887 年？ 据云，吴意墓在台南基督教墓地，如有机会我想探他的墓，抄录碑记。如果能得家谱，更佳。 最后，我们来看
吴意受洗日期。严格而言，无直接资料可据。间接资料呢？《台南神学院校友名录》将他列入合并前在台南及旗后两传道养成所之校友，所以他受洗当然是 1876 年以前。他前往打狗医馆而听到道理，但 1866-1868 年间旗后施洗的记事，并无一处谈到府城人受洗，所以大致可断定他的受洗是 1869 年以后。他是府城人，很可能就在府城受洗。 1869 年 9 月 12 日府城有第 2 批施洗（男 4 名，女 1 名），马医生的报告函（ The Messenger Dec.1869, p.290 ）提到：前次受洗七名均表现甚好，其中几个人将来成为适合传道工作，并加了一句「已雇用一人为传道」（ One is already employed in this way ）。从各种资料看，吴意的受洗受雇，较第二批受洗的李豹、赵爵祥、周步霞、王安社（？）早，那么他或就是府城第一批受洗者之一，就是 1869 年 6 月 27 日受洗的。存疑述之。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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