[网上展馆] 刀石有笔尤有墨——赵之谦的篆刻艺术

以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

摘要：[网上展馆]刀石有笔尤有墨——赵之谦的篆刻艺术清赵之谦刻青田石“灵寿花馆”印高9厘米清赵之谦白寿山瓦钮“无闷”印高4.3厘米清赵之谦青田石“以分为隶”印高4.5厘米清赵之谦刻白寿山石印高6.9厘米。清赵之谦刻寿山冻“均初所有金石之记”印清赵之谦刻青田石印高7厘米。清赵之谦刻青田石狮钮章清赵之谦刻青田石“灵寿花馆收藏金石印”清赵之谦刻青田石印高3.9厘米。为晚清杰出的艺术家。

[网上展馆] 刀石有笔尤有墨——赵之谦的篆刻艺术

清 赵之谦刻青田石“灵寿花馆”印 高9厘米

清 赵之谦白寿山瓦钮“无闷”印 高4.3厘米

清 赵之谦青田石“以分为隶”印 高4.5厘米

清 赵之谦刻白寿山石印 高6.9厘米。

清 赵之谦刻青田石“餐经养年” 高6.1厘米

清 赵之谦白寿山双狮钮“鉴古堂”印 高10厘米。

清 赵之谦刻寿山冻“均初所有金石之记”印

清 赵之谦刻青田石印 高7厘米。

清 赵之谦刻青田石猫钮章 高6.5厘米。

清 赵之谦刻青田石狮钮章

清 赵之谦刻青田石“灵寿花馆收藏金石印”

清 赵之谦刻青田石印 高3.9厘米。

清 赵之谦刻青田石印 高5.3厘米。

清 赵之谦刻青田石印 高6.2厘米。

清赵之谦 “二金蝶堂”章 高6.5厘米，印面纵、横2.8厘米。

　　赵之谦（1829—1884），字益甫、伪叔，别号冷君、悲庵、无闷、子欠、憨寮、坎寮、梅庵、笑道人和娑婆世界凡夫等，浙江绍兴人。为晚清杰出的艺术家。他在碑刻考证、诗文、绘画、书法、篆刻等方面都有很高的成就。

　　这里，光谈他的篆刻。他的篆刻开始学浙派，继而对秦汉玺玉印、宋元朱文、皖派篆刻都有深入的研究。三十五岁以后，又收战国钱币、诏版、汉灯、汉镜、汉砖、封泥以及天发神谶碑、祀三公山碑、禅国山碑等文字入印，创立了自己的风格。赵之谦在论印诗中开头就说：“古印有笔尤有墨的，但赵之谦的“有笔有墨”，比过去任何篆刻家都要全面而且突出。所以，我就以“刀石有笔尤有墨”七个字来概括他篆刻艺术的特点。

　　他的有笔有墨，在篆刻作品中具体的表现，有下列三个方面：

　　一、在刻刀上富有笔意

　　他刻的印，非常注重笔意。朱文一般都用展势，笔划放得开。比较畅快；方白文也求有展势，疏密明显。采用碑文，如祀三公山碑，头方肢伸，收笔尖；吴纪功碑，上方下尖；砖方用方笔；钱币用方学；汉镜，圆细流动；诏版，方字疏密自然，体现了固有特点。他用刀刻印，就象笔在石上挥写。

　　二、取材广泛，充实了有笔有墨

　　翻开赵之谦的印谱，用放大镜浏览，就好象走进了古物陈列室，秦诏、汉镜、汉币、汉砖、汉碑，一一罗列在眼前，琳琅满目，美不胜收。这是他在篆刻艺术上的一个独特的创新，开拓了印文字的广阔境界。秦诏等文字，大多是古代劳动人民所书刻，赵之谦用来刻印，是从劳动人民中汲收营养，是一个大进步。他刻印不主张在故意斑驳中求金石味，而是在文字中增加金石味，这些金石文字就变成他篆刻中生动的有笔有墨的重要部分，正如他自己说的，要“为六百年来摹印家立一门户”。

　　三、金石、诗文、书画荟萃于边款

　　赵之谦篆刻的边款，内容丰富多采，形式多种多样，这也是超过前人的。他仿佛把印石当纸，把刀当笔，随心所欲地写文，写诗，画图，非常灵动。边款中除了一般的记时、记地、记为谁而刻外，还用来记事，如“家破人亡”；用来送别或留别朋友；用来祝贺朋友的喜事，借以抒情。特别值得注意的是以边款作为论坛，用来研究、评论篆刻。如在细圆朱文“镜山”一印的边款上刻着：“六朝人朱文本如是，近世但指为吾（吾子行）、（赵孟頫）耳。赵中自童借庵、家口若后；知古”者益鲜，此种已成绝响，日貌为曼生、次闲，沾沾自喜，真乃不知有汉，何论魏晋者矣。“又在细圆朱文“季欢”一印边款上刻着：“邓完白法，为季欢摹印。六朝人朱文只如此，近世类汉印者多，遂成绝响耳。”在细圆朱文“陶山避客”一印边款上又刻着：“学完白山人作，此种在近日已如绝响，俗习既评为文（文彭），何（何震）派，刻印家又泥于时习，不知其难，可慨也！”又在细朱文“树镛审定”一印边款上刻着“此唐以后印家正传，丁、邓无人，成广陵散矣。”从这些边款中，足见赵之谦学习邓石如，并对圆朱文作了独到的研究。邓石如曾说：“朱文必用宋”。结合赵之谦的圆朱文等印来研究，可见圆朱文在六朝已开始。对于这个问题，论者不一，赵之谦的这些评论是最好的资料。有些边款还写出了赵之谦篆刻的经验或见解，如在“何传洙印”的边款上刻着：“ ... 铜印妙处不在斑驳，而在浑厚；学浑厚则全恃腕力。石性脆，力所到处，应手落，愈拙愈古，看似平平无奇，而殊不易貌，此事与予同志者杭州钱叔盖一人而已。叔盖不敢为人刻印，惟少有合故。镜山索刻，任心为至或不致负雅意耳。”又在“会稽赵之谦字伪叔印”的边款上刻着：“息心静气，乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙再一人而已。”又在“以私印”边款上刻着：“刻小印须一笔不笱且，方浑厚……”在“清河傅氏”一小印的边款上刻有：“抚 ... 小印，不难于结密，而难于超忽，此作得之。”这些，都是赵之谦篆刻经验之谈。他在篆刻上力求做到“浑厚”后，还追求“茂密”，如在“魏锡曾”一印的边款上刻着：“此最平实家数，在茂字意否？”从这里可以看到他创作的道路。

　　他的有些边款，还刻下了文字的考据，如在“定光佛再世堕落娑婆世界凡夫”一印边款上说：“说文无‘堕’，乃‘堕’之篆文，‘堕’训败城阜，义亦口近，按‘队’下云：从高队也，堕，队声近，因借之。”又在“茶梦轩”一印边款上说：“说文无茶字，汉荼宣、荼宏、荼信印皆从木，与茶正同，疑荼之为茶，由此生误。”这里可看到赵之谦治印的严谨态度和他学识的广博。在赵之谦的边款上，还可看到他对治学精益求精的精神，他在“子欠”一印边款上，还可看到他对治学精益求精的精神，他在“子欠”一印边款上刻了：“余名曰谦，而不虚心，因有此字，曾乞张淑婉女士刻之，今亦不知何往矣。”他还在印石上刻画象，用来悼亡妻女；有的刻上风景画、马戏人物、走兽等。这些边款，真有“化笔墨为烟云”之感，它增加了印章艺术的绚丽色采。他刻的边款，字体多样，有真书、篆书、魏书、草书，洋洋洒洒，宛如一幅幅书法。从形式上看，有阴文、有阳文，章法多变化。这些都成为他篆刻艺术的有机组成部分。看了后不得不使人赞叹“刀石有笔尤有墨”！

　　在赵之谦的全部篆刻中，有一些印是明显的浙派，有一些印是明显的邓石如派，做到了形似。但这些作品，还不能算是他最好的作品，在博取众长中，确立自己静穆稳健的一格，才是他篆刻创作的成功之作。

　　在他的全部篆刻中，有很多印平淡无奇，有些印显得呆板，不足取法，仿汉铸白文大量的是千篇一律，有些印虽强调疏密，但所留的空白不自然，例如“魏锡曾印”，留的空白是点点块块的角形，显得刺目。至于用钱币、招版、镜铭、砖文字入印，难度本是较大的，因为这些文字还是自然形态的东西，还未成为艺术，一旦用之于印章，往往和章法发生矛盾，不易处理。例如“寿如金石佳且好兮”一印，是取汉镜文字的，“郑斋所藏”一印，是取六国币文字的，形虽似，处理得却不成熟，只是文字的排列，比较松散或板滞，没有达到章法上的要求。当然，瑕不掩瑜，这些都无损于赵之谦篆刻艺术的成就。

　　赵之谦的全部篆刻作品，是篆刻学上的一份巨大的艺术财富，从中可以学到很多东西，特别是他开拓了篆刻艺术更广阔的境界启发我们要在“笔墨”二字上下功夫，把“刀、石”与“笔、墨”的关系处理得更好。

　　编辑：因因

本文标签：篆刻青田石艺术赵之谦赵之文化书法朱文金石

特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。