文化是青铜器的收藏底色
文化是青铜器的收藏底色华夏收藏网讯中国古代青铜艺术是中国灿烂的文化遗产，对中华民族艺术的发展产生过深远影响。青铜器向为皇室和贵族收藏群体的宠儿，民国时期才为民间收藏者关注。新中国成立后，受政策影响，青铜器流通受限，收藏群体基本停顿在民国时期的基础上。“文化艺术品的本质是文化，离开了‘文化’两个字的流通、鉴赏、收藏都是盲目的。因青铜器研究和鉴赏能力的缺失，目前，中国青铜器收藏状况并不乐观，大量的仿
金石
佛教歌手金石文心得分享(图文)
金石文一个人驾船渡江，被一艘无人驾驶的船撞到，即使脾气再不好也不会生气，只会赶紧让开。——佛教歌手金石文简介：毕业于中央戏剧学院表演系，曾创作并出演多部音乐剧，舞台剧。金石文于2004年皈依佛教，一直是一名虔诚的佛教弟子，多处参学拜访名师。2012年5月曾在云南西双版纳上座部佛教短期出家。后继续回到北京从事佛教音乐和梵呗的推广工作，以及中国香道文化和古琴文化的研修。
收藏奇才阎甘园
收藏奇才阎甘园在中国近代史上，有位聪颖过人，博学多才，在文化、教育、新闻、戏曲、书法、绘画等方面均有非凡建树，尤以考古和文物收藏享誉神州的收藏奇人，他就是陕西蓝田县清末举人阎甘园。酷爱金石考古、立志挖掘中华民族文化遗产的阎甘园与端方一见如故，很快成为挚友。山东大收藏家王维认为这样的西汉石碑在全国尚属首例，专程来西安看碑，阎甘园又转手出让王维，由客人运走山东，继而再由王维转售给天津大收藏家周季木。
浅谈金石拓本的鉴藏
浅谈金石拓本的鉴藏在中华民族数千年的文化传承中，金石铭刻一直起着巨大的作用。如今随着收藏队伍的不断壮大和人们生活水平的提高，金石拓片的收藏和研究更为人们重视了。笔者由于对书法比较偏爱，多年留意金石拓片的收藏研究。金石拓本自宋朝兴起，千百年来已成为极其珍贵的收藏品。金石拓本的收藏应主要集中在唐代以前金石文物，如青铜器铭文、汉碑、魏碑、墓志、塔铭、法书等，拓印时间早，保存品相好则价值自然就高。
著名金石学家赵明诚
著名金石学家赵明诚赵明诚，字德甫，宋朝密州（诸城）人，著名金石学家。赵明诚少为太学生，弱冠时即潜心搜蓄金石书画。李清照与赵明诚结婚后，夫妻曾在青州城居住十几年，其间李清照创作了大量脍灸人口的文学作品；赵明诚在李清照协助下，完成了＜金石录＞初稿。赵明诚为画像题词：“佳丽其词，端庄其品，归去来兮，甚堪偕隐。”1120年，赵明诚重被朝廷起用，出知莱州。
金石收藏逸事
金石收藏逸事1942年夏天，陕西省扶风县任家村的一个徐姓农民，正在自家的麦收场上碾麦子，碾着碾着，场上的地面突然陷下去一大块，徐氏向前探看，发现下面像座地窖，隐隐约约堆放着不少东西，于是赶紧将洞口遮蔽，到了夜里才陆续把东西一件件取出来。徐氏将其陆续卖出后，收藏界为之轰动。宋徽宗赵佶，不仅是书画方面的行家里手，而且嗜好金石，驱使天下臣民，为其搜罗铜器。除宋王室收藏外，达官贵人、文人学士亦无不唯收藏是嗜。
金石学家陈介祺
金石学家陈介祺陈介祺字寿卿，号簠斋，金石家，潍县城里人。青少年时随父在京求学，19岁即“以诗文名都下”。居京时他广泛涉猎各种文化典籍，对于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问，无不深入研究，而尤酷爱金石文字的搜集与考证。曾向当时著名学者阮元求教质疑，并与何绍基、吴式芬、李方亦等许多金石学者互相切磋。他藏有商、周古钟11件，取其整数，因而“万印楼”又称“十钟山房”。
泉坛名人——钱币学家李佐贤
泉坛名人——钱币学家李佐贤李佐贤、字仲敏、号竹朋、山东利津县人。之后，陈介祺则以“孝建四铢”拓本一册寄李佐贤。李佐贤每得古泉，随时分类嵌置板上，装套如书，极为珍视。此书历经三十七年之多，凝聚了李佐贤毕生心血。同治十二年李佐贤与鲍康同辑《续泉汇》十六卷，补九百八十四品。《古泉汇》是我国钱币学史上的一部巨著。《古泉汇》着重记述了古钱币的铸造和文字的变化，是研究古钱学的重要资料。
[专家点评] 清杨法 隶书五言诗之一
[专家点评]清杨法隶书五言诗之一此为杨法的隶书《五言诗》。此《五言诗》以独特，奇逸之趣赢得书家关注。谓其“金石气表，雅逸其内，”有强烈的装饰感。是杨法作品中不可多得的精品。杨法，字己军，江苏江宁人，寓居扬州，工花卉、与扬州八怪有异曲同工之妙。书工篆籀，也精金石。
[专家点评] 清阮元 隶书对联
[专家点评]清阮元隶书对联此为阮元的“隶书对联”。笔力遒劲而又雅致的隶书六言联为阮元书作，书体拙朴大度，有金石碑版之趣，没有世俗之气。阮元，字伯元，号芸台，江苏扬州人。通过对历代金石碑版的考察研究，他对书法史的发展脉络和风格演变提出了自己的观点，著有《南北书派论》和《北碑南帖论》两篇文章，从理论上倡导碑学，追随者甚众，影响深远。