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摘要：我并不说肉体在爱情的要素中是完全不足道。这是他选出阴阳相吸的理由，表明只有婚姻是神意的。[法]雨果摘自《世界情书大观》虽然人是情感的动物，也是理智的动物。我近来觉得凡事不能光讲情感而后讲理智的。先讲情感而后讲理智者，其所得的理智必不准确，而情感必不神圣的，亦不愉快的。先讲理智而后讲情感，这种结果是起于真正的理智，而得的是真正的情感，双方确实是神圣的。
我并不说肉体在爱情的要素中是完全不足道。仁慈的上帝觉得没有了肉体的亲爱的结合，精树上的结合是不能亲热的，因为爱的两个生物应该仿佛生活在共同的思想和行为之中。这是他选出阴阳相吸的理由，表明只有婚姻是神意的。因此，在年轻之时，肉体的结合帮助团结永是青春不能磨灭的精神的结合，而精神的结合在年老之时轮到它巩固起肉体的结合，而在死后继续地永存著。[法]雨果 摘自《世界情书大观》
虽然人是情感的动物，也是理智的动物。我近来觉得凡事不能光讲情感而后讲理智的。先讲情感而后讲理智者，其所得的理智必不准确，而情感必不神圣的，亦不愉快的。先讲理智而后讲情感，这种结果是起于真正的理智，而得的是真正的情感，双方确实是神圣的。沈志昂，摘自《世界情书大观》
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