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摘要:我并不说肉体在爱情的要素中是完全不足道。这是他选出阴阳相吸的理由,表明只有婚姻是神意的。[法]雨果摘自《世界情书大观》虽然人是情感的动物,也是理智的动物。我近来觉得凡事不能光讲情感而后讲理智的。先讲情感而后讲理智者,其所得的理智必不准确,而情感必不神圣的,亦不愉快的。先讲理智而后讲情感,这种结果是起于真正的理智,而得的是真正的情感,双方确实是神圣的。

我并不说肉体在爱情的要素中是完全不足道。仁慈的上帝觉得没有了肉体的亲爱的结合,精树上的结合是不能亲热的,因为爱的两个生物应该仿佛生活在共同的思想和行为之中。这是他选出阴阳相吸的理由,表明只有婚姻是神意的。因此,在年轻之时,肉体的结合帮助团结永是青春不能磨灭的精神的结合,而精神的结合在年老之时轮到它巩固起肉体的结合,而在死后继续地永存著。[法]雨果 摘自《世界情书大观》
虽然人是情感的动物,也是理智的动物。我近来觉得凡事不能光讲情感而后讲理智的。先讲情感而后讲理智者,其所得的理智必不准确,而情感必不神圣的,亦不愉快的。先讲理智而后讲情感,这种结果是起于真正的理智,而得的是真正的情感,双方确实是神圣的。沈志昂,摘自《世界情书大观》
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