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摘要：自实遂勇猛向善，有加无已，后果登第，位至卿相。观元公一念之善，转祸为福，其速如此。遂诬服罢官，各全家生，后为宰相。淫一良家女郑氏，又迟十年，今复盗邻室女，为恶不悛，已削其籍，终身不第。夫谈及世事，尚被鬼神嗔责，况今人之身口意业，有不止此者，其为神嗔鬼责，又当何如。
高人看到：他一心 ... 人，恶鬼相随;转为善念，天神拥护 ◎往昔有个叫元自实的人，痛恨姓缪的背恩负义，想在五更天的时侯，到他家把他 ... 死。途中经过一个寺庵，庵的主人叫轩辕翁，十分有道，早起诵经时，忽然见到有奇形异状之恶鬼数百，跟着元自实身边走，各持刀斧，气势甚为凶恶。不一会又见到元自实回来了，然而他身边跟随的却不是那些恶鬼凶神了，全是金冠玉佩，百十为群，香花幡幢，和颜悦色矣。 庵主轩辕翁很奇怪，就把元自实找进来问问。元自实回答说：姓缪的负我深恩，我想去他们家把他 ... 了，到了他家门口，忽然想到姓缪虽然辜负我，他的妻子儿女可是无辜的，况且他还有高堂老母， ... 了他一人，实在是 ... 了他一家呀，如此想来，于心不忍，所以才转念而归。轩辕翁就把刚才看到的——他去的时侯是恶鬼凶神跟附，他回来时是善神相随的事情告诉给他，并且向他庆贺说：你能如此行事，神明已经知道，你以后必有厚禄矣。元自实听后遂勇猛向善，后来果然考取功名，官位当到了卿相。我们看到，元自实一念之善，即转大祸为大福，因果的转变竟然如此快速，所谓心念起于善、恶，吉、凶之神已各自相随了，事实证明在此，不得不令人警醒信服。 【原文】：昔元自实，恨缪姓者负恩，五更欲往 ... 之，道过一庵，庵主轩辕翁，早起诵经，见有奇形异状之鬼数百，随元而往，各持刀斧，势甚凶恶。少顷复回，则相随之人，金冠玉佩，百十为群，香花幡幢，和颜悦色矣。翁召问之，自实遂言：缪负我恩，欲往 ... 之，及至其门，思缪虽负我，妻子何辜?且有老母， ... 彼一人，实 ... 彼一家也，于心何忍?遂转念而归耳。翁遂以所见告之，且贺曰：子之行事，神明已知，必有厚禄矣。自实遂勇猛向善，有加无已，后果登第，位至卿相。老子曰，善之与恶，相去何苦，窃尝三复此言。大抵善恶二途，初不相远，特在日用一念起处，有是有不是耳。能知此理，恒切修省，则自然全体是善，福德无有不增，祸患无有不退矣。观元公一念之善，转祸为福，其速如此。所谓心起善恶，吉凶神已随之，证明于此，不亦更灼信乎! ——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎周必大这个人，是绍兴人，监管杭州和剂局，一天和剂局失火，按照当时的刑律，导致失火的责任人应当处死。周必大问大家，假若这个大火是因为当官的失职所导致的，当处什么罪责呢?下面人回答，当官者会因此削职为民。周必大说，我不忍因为保住我一个人，而看到十余人失去性命。即向上汇报此火情，是因为自已这个当官的失职所致，他官虽罢免，而成全了下面十余人的性命。后来，周必大却当了宰相。 【原文】：周必大，绍兴中，监杭州和剂局，局内失火，火犯当死，公曰，此火设起自官，当得何罪，吏曰，削职为民，公曰，吾可以一身，而忍视十余人之命哉!遂诬服罢官，各全家生，后为宰相。 ——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎刘锡元这个人，屡次梦到一个人向他礼拜说：我是宋朝的大将曹翰，在更早的前世，也就是在唐朝时，他是一个小职员，因为听到法师讲经，心有感悟，所以供养法师一斋饭，由此而感召生生富足的福报，渐渐积累善因，到宋朝时，成为副将，但因为因他屠城妄 ... 无辜之故，报应为生生世世投胎作猪，以偿还滥 ... 无无辜的罪业。曹翰对刘锡元说：我这个猪不久前由佃户拿我来抵偿您的租子，蒙您怜悯多活了几天，但今天我又投胎为猪又来在此偿还宿债，今天特来向您求救。刘锡元问道：什么 ... 可以救你?曹翰说：我作猪时，每当屠割之时，苦不堪忍，唯闻念佛声音，遂解其苦，希望您广泛的告诉大家，凡是见到动物被宰 ... 之时，或当烹煮之时，请发大悲心，但念阿弥陀佛，或持大悲咒，准提咒，不独解我们之苦，而且有超脱之益。说罢，悲谢而去。又过了没多久，有个姓郑邻居突然暴死，活过来后，叙说是因为被鬼差误捉，所以放还了，在阴间还见到阎王还告诉他：汝还阳间，勉力为善，见人 ... 生，但念阿弥陀佛，与观世音菩萨，众生由此托生善道，汝亦得福，乃知念佛能荐亡者，现世能增福寿，身后必生西方矣。 【原文】：刘锡元，尝梦一人拜曰，余宋将曹翰也，昔在唐为小吏，因听法师讲经有感，设斋一供，自此感报，生生不失衣冠，渐积善因，至宋为副将，因屠城妄 ... 之故，生生为猪，以偿所 ... ，曾于往岁，佃户以我抵公之租，蒙公怜而活之，今又在此偿报，特来求救耳。公曰：何法可救?曰，每当屠割之时，苦不堪忍，唯闻念佛声音，遂解其苦，望公凡见宰 ... 之际，或当烹煮之时，发大悲心，但念阿弥陀佛，或持大悲咒，准提咒，不独解余之苦，且有超脱之益。言已，悲谢而去。又郑邻暴死，以误追放还，阎王曰，汝还阳间，勉力为善，见人 ... 生，但念阿弥陀佛，与观世音菩萨，彼既受生，汝亦得福，乃知念佛能荐亡者，现世能增福寿，身后必生西方矣。 ——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎李登这个人，在他十八岁的时侯，就中了乡试头名，结果到了五十岁，还没正式考取功名。就到庙里去请法师解答，法师在定中请问文昌帝君解答，帝君命鬼差拿来阴间的记录簿给法师看，上面写着：李登，此人出生的时侯即不寻常，命里带着玉印，命该十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时当成右承相。只因为李登中举后，偷窥邻家妇女洗浴，以此恶因，功名推迟十年，降为二甲。他后来又侵占他兄长李丰的屋基，所以功名又推迟十年，降为三甲。再后来，竟然奸淫一位良家女郑氏，以此恶报，功名又推迟十年;现今又通奸另外邻家妇女，如此的为恶不悛，上天已经削尽他的名籍，让李登终身考取不中。法师把此情况据实告诉李登，李登听后愧恨而死。 可叹，祖先和父辈积德多少年，方才修得儿孙的状元宰相之福报，竟因为儿孙的荒淫缺德，把本有的福报戕削如此，实在是辜负天恩，辜负祖考矣!于铁樵曰：状元宰相如此之大的福报，都不难一笔削尽，何况其余福报等而下之者，就可想而知了。 【原文】：李登，年十八，魁乡荐后，五十不第，诣请法师问勘，师叩文帝，帝命吏持籍示之，李登，生时赐玉印，十八中解元，十九作状元，五十二位至右相。缘得举后，窥邻女浴，以此迟十年，降二甲，侵兄李丰屋基，又迟十年，降三甲。淫一良家女郑氏，又迟十年，今复盗邻室女，为恶不悛，已削其籍，终身不第。师以告登，登愧恨死。吁，祖父积德几何年，方得状元宰相，乃戕削如此，辜负天恩，辜负祖考矣。且其欢乐势要，视甲第万不及一，而竟以淫横少少许，丧福禄多多许。哀哉!于铁樵曰：状元宰相，不难一笔削尽，况其下者当何如。 ——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎宋朝光孝安禅师，在禅定中见到两个僧人在一起对话。起初，两僧人的傍边都有天神拥护，过了一会儿，天神都走了，再过一会，来了一群恶鬼向两个僧人唾 ... ，鬼还用苕埽扫掉这二个僧人的脚迹。这倒底是什么回事?原来是因为这两个僧人起初谈论的是佛法，所以有天神拥护;后来他们谈论世间俗事，所以天神远离;再次谈论名闻利养，所以被鬼神唾 ... 欺侮。由此不禁感叹，谈论世事，尚被鬼神嗔责，何况今人之身口意业，有不止如此者，想不被鬼神嗔责欺侮，很难很难啊。 【原文】：宋光孝安禅师，定中见二僧相语，初有天神拥护，顷听久之，散去，俄而恶鬼唾 ... ，仍扫脚迹，盖二僧初论佛法，次叙世间，末谈利养也。夫谈及世事，尚被鬼神嗔责，况今人之身口意业，有不止此者，其为神嗔鬼责，又当何如。 ——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎往昔，曾经有一个僧人，因为他道眼末明，没有真修行，所以算是虚受净德父子的供养，因为这个“虚受施主供养”的过失，所以这个僧人在他命终之后，便投生在净德长者的花园中，化成为一个大草菇，让净德长者每天都可以采些草菇来吃，邻居们知道后，也想摘些草菇来吃，但这个草菇因为有别人来摘，就再也不生长了。令人感叹的是：花草树木，是如此的微不足道，但谁又能想到，在此冥冥中，却有如此丝毫不爽的因果在其中!由此而想，草木一类的众生，我们可以随便砍伐伤害吗?[注]：这个草菇还债的故事，在网上流传很广，虽版本不同，但都很令人警醒。 【原文】：昔有一僧，道眼未明，以虚受净德父子供养，命终之后，乃于净德园中，生为草菌(大磨菇)，日充其家蔬食，他人欲取，不可复得，菌之为物甚渺，而事在食，报于隐，由此而观，草木一类可伤乎。 ——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎佛陀当年在说法时，一只蛤蚌在听佛讲经时十分欢喜，一下跃出了水池，倾诚谛听，因为它跑到了陆地上，所以不小心被听法的大众杵死了，然尔因为蛤蚌欢喜听佛说法的这一个善因，所以这只蛤蚌命终之后，上生到忉利天，竟成为忉利天主，忉利天主就从忉利天下来，重新来至佛所，听佛讲经，很快就得到开悟，证得了初果罗汉。看完这个故事，不禁令人感叹：蛤蚌这个生命是如此的微不足道，但后来它证得圣果可以称之为甚大甚大!由此可知，昆虫蠢动一类微末生命，我们能可以随便伤害吗? 【原文】：如来说法时，一蛤欢喜，跃出池上，倾诚谛听，偶为听法人拄杖刺 ... ，以听法故，命终之后，生忉利天，为忉利天主，从忉利天复至佛所，听说妙义，以开悟故，证须陀洹果，蛤之为物甚微，后乃证果甚大，即此以观，昆虫蠢动一类可伤乎。 ——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) 【吕祖《放生延命歌》曰】： 汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己， 汝欲延生须放生，此是循环真道理， 他若死时你救他，你若死时天救你， 延生生子别无方，戒 ... 放生而已矣。 【《感应篇汇编》警句摘抄】： ◎人非圣贤，安得事事皆善，苟有一言一行之可取，即当赞扬称许。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎忍为众妙之门，大凡涉世应物，而以横逆加我，譬犹行荆棘中，徐和缓解而已。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎盖崇信圣贤者，未有不获圣贤之报者也。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎世间道德之人，如读书明理之学者，苦行修行之僧道，言为法则，行则楷模，超等出伦，天地正气之所钟也，爱敬不暇，何可侵凌耶。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎感应篇曰：占得地，占不得天，凡事和厚。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) ◎禀命有定分，非智力可移，惟应恭己守道，若巧望侥幸，徒丧所守耳。 ◎凡人纵有通天作用，究竟何能与定数争衡，然惟阴骘一道，必可挽回定数。昨行今效，早行晚效，冥报最速，神鉴极显，此莫捷之路也，有心者，一试便知。——《感应篇汇编》(印光大师鉴定) 【回向文】： 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济众生苦。 若有见闻者，悉发菩提心，报尽此一身，同生极乐国。 (责任编辑：admin)以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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