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摘要：谈及我国近代史，不能不提启蒙思想家严复。严复最大的功绩就是翻译了《天演论》等诸多西洋学术名著，为近代国人开启民智。
谈及我国近代史，不能不提启蒙思想家严复。严复最大的功绩就是翻译了《天演论》等诸多西洋学术名著，为近代国人开启民智。严复学识丰富无可辩驳，康有为称他为「 ”精通西学第一人”，梁启超也盛赞他「 ”于中学西学皆为我国第一流人物。” 严复学贯中西，堪称大家，但他的人生也有不如意之处。比如，在科举考试上，严复一心求取功名，却屡试屡败，最后勉强收场。 1879年6月，严复从英国皇家海军学院毕业后，到福州船政学堂后学堂任教习。此后，严复奔波福建和京师两地，参加科举考试，只为讨一个举人的名分。 早在出国之前，严复已取得选用道员资格，但并无实质功名。一年后，严复调北洋水师学堂，聘任「 ”洋文正教习”。十年后，严复升任会办，不久又升任总办。这已经是院长级别了，但严复还是参加顺天府乡试，最终黯然落败。 此后数年，严复依旧初心不减，数次参加乡试，最终也没有取得科举的文凭。这似乎成了严复心中永远的遗憾。1906年，清廷实行「 ”新政”后，正式废科举，停止了所有乡会试和各省岁科考试。严复的科举梦彻底破碎。 不过令他欣慰的是，就在1910年，清 ... 鉴于他的巨大贡献，赐予严复文科进士。此时，严复的已有了复旦公学校长、安徽师范学堂监督、学部审定名词馆总纂、 ... 编查馆二等咨议官等履历，在翻译领域成就卓著。清廷的恩赐，正是对严复的一种认可。 严复学有所长，而且有职务在身，为何为了一个功名而大费周章呢？原来，在清代的官场，只有通过科场考试，获得举人、进士的功名，才可算是正途出身。所谓名正言顺，通过科举考试，名义上就正了。要不很多人官职一品、二品，临近退休，最后还常常拿中过进士、状元来说事。这正是当时的风气的一种反映。 （此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看） 严复有才不假，但是在传统士大夫看来，要经过科举考试才能步入仕途，这是当时的默认的规则。况且，严复所长为西洋之学，并不被传统官僚认可。 这就促成了严复要为科考来回奔波，而要中举人，必须注重传统经书的积累，严复所长恰恰是考试所短，这就注定了严复的科场「 ”悲剧”。 严复的窘态，并非个例。维新派领袖康有为讨厌八股制艺，喜欢博览群书，到33岁还是个秀才。无奈之下，他只好捐得监生，去考举人和进士。 国人痴迷于科举，就连学贯中西的大师都不能免俗。可见，科举对人们的影响之深。同时，一批学识渊博的实用人才将大把时间浪费在科举考试上。我们可以看出，科举弊端丛生，已经不能满足形势发展的需要。这一切都为科举的变革，乃至最后的废除埋下了伏笔。
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