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摘要：如果說日本人祖先來源於中國東北，中國人總會感覺有些震驚。事實上從日本主流體系和近年來中國主流學術體系，也都認爲，日本人祖先的主要脈絡確實來源今天中國東北的腹地，它位於中國吉林的鬆嫩平原。更具體點說，從歷史上看，中國東北之一個強大的國家政權“扶余國”的後裔途經朝鮮半島，源源不斷地遷移到日本本土，逐步衍生出了日本這個民族。一、日本人自己認爲其祖先有兩大體系：繩紋人和彌生人日本人認爲，是古代繩紋人和彌生
如果說日本人祖先來源於中國東北，中國人總會感覺有些震驚。事實上從日本主流體系和近年來中國主流學術體系，也都認爲，日本人祖先的主要脈絡確實來源今天中國東北的腹地，它位於中國吉林的鬆嫩平原。更具體點說，從歷史上看，中國東北之一個強大的國家政權“扶余國”的後裔途經朝鮮半島，源源不斷地遷移到日本本土，逐步衍生出了日本這個民族。
一、日本人自己認爲其祖先有兩大體系：繩紋人和彌生人
日本人認爲，是古代繩紋人和彌生人形成了自己祖先。日本學者通過《人類遺傳學雜誌》發表了這一報告。研究人員分析了500多名來自日中和歐美等國的人體樣本DNA，認爲最初 ... 到日本列島的繩文人和彌生時代的 ... 經過不斷混血才誕生了現在的日本人。
繩紋人主要集中在沖繩和北海道。舊石器時代後期，在日本列島生活的人由於製作繩文圖案的陶器，被稱爲繩文人。
彌生人是指彌生文化時代，又叫彌生時代的原始人，約在公元前3世紀，因代表該時期文化特徵的陶器，最初發現於日本東京都文京區彌生町，所以稱爲彌生人。 公元前2～3世紀日本的彌生時期，中國正處在社會大動盪的春秋戰國時期，長期的戰亂使大批人羣背井離鄉，其中一些人爲躲避戰亂遷徙日本列島，也帶去了中國的農耕文化。
二、彌生人主要指來自中國東北遷徙的 ... 。
中國東北之一個國家是夫餘國（現也稱“扶余”）。這是一個高度富裕的國家。地域最廣處西起今天的吉林白城東至朝鮮半島，南至遼寧北部北到黑龍江。今天吉林松原市仍保留扶余區這個地名，當年扶余文化的主流恰恰以這一地區爲核心向外放射。這個國家持續的數百年之久，後因連年戰亂幾經滅國。公元前３世紀，燕國大將秦開不斷向東進行征戰，大批的夫餘人和當地少數民族開始離開吉林，渡過鴨綠江，向東方遷移，巧合的是，這個時間正好是彌生人進入日本的時間。
三、繩紋人和彌生人其實都是來自於中國東北的民族
也有文章認爲，無論繩文人還是彌生人，其實都是來自中國東北的 ... ，他們主要是中國古代東北的民族，貊人，還有扶余人。從語言，生活習慣、性格、髮型，日本人其實都與扶余人和當時東北的少數民族貊人非常近似，與漢人和韓國人則有很大的不同。
夫餘文化時期的陶器
四、關於徐福是日本的祖先問題。
據載徐福奉秦王之命出海東渡，尋訪仙山以求取長生不老之藥，徐福帶着三千個童男童女、各種植物種子以及乾糧錢財出發了，之一次尋訪無果。第二次出海，他們就再也沒有回來。有人認爲徐福這次出海到達的地方是日本。
在日本，有關徐福的傳說和記載很多，有的學者甚至認爲，徐福就是日本建國史上著名的神武天皇。日本人民也把徐福尊爲“司農神”和“司藥神”。徐福在日本的遺址至今保存有徐福墓、徐福宮、徐福巖、徐福上陸紀念碑等遺址。儘管如此，我們只能說徐福對日本文化的影響至深，作爲日本人的祖先，至今沒有事實考證和根據。
五、學術界和段子界關於日本人祖先的說法
有人認爲，日本人來自於我國雲南，因爲兩地的某些節日很像，僅憑一個節日來判斷兩地間關係是可以的，但判斷日本人祖先來自於雲南，卻有失偏頗。
還有認認爲，日本人是孫權的後代，孫權向海上遷移可能到過了今天的日本九州。就此形成了日本民族。這個說法更是無從考究。
當然著名的民間段子，日本人是武松哥哥的家族後代，大多是調侃了罷了。
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