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摘要：>归宗轻轻说道：「天气严寒，途中善自珍重。」>灵训禅师语下，顿然彻悟。听来好似世间的客套话，不似什么「佛法心要」？但一能生万法，空能生万法，学者有时说尽了千经万论，禅的边还没有摸到；有时只淡淡一句话，一个动作，却彻骨彻髓的认识自家本来面目。
灵训禅师在庐山归宗寺参学多时，一天动念想下山，因此向归宗禅师辞行，禅师问道： 「你向哪里去？」灵训照实回答：「回岭中去。」>归宗禅师慈悲关怀道：「你在此参学十三年，今天要走，我应该为你说些佛法心要，等你行李整理好，再来找我一下。」>灵训禅师将整理好的行李，就到丈室与归宗禅师拜别。>归宗禅师招呼道：「走到我前面来！」>灵训行至归宗座前。>归宗轻轻说道：「天气严寒，途中善自珍重。」>灵训禅师语下，顿然彻悟。>归宗禅师的:天气严寒，途中善自珍重。听来好似世间的客套话，不似什么「佛法心要」？但一能生万法，空能生万法，学者有时说尽了千经万论，禅的边还没有摸到；有时只淡淡一句话，一个动作，却彻骨彻髓的认识自家本来面目。>大家不禁生起为何如此之心？天气严寒，是多么稀松平常的家常话，怎是佛法心要呢？这当然要双方都得力于中观之法，即禅法，为师的用究竟实相的境界──禅心，来感动行者，而行者也必需于当下契入实相才可，否则就如石沉大海了无音杳，所以最是平常最易松懈，禅师是夺我们境界的能手，往往将我们的理解打落一地，似乎所有经典说出口，就被禅师否定似的，难道禅师否定经典？并非如此的，禅师只是将你的心推向无思维的境地，并夺去你的能思维的惯性，如此才能乍然云清月现，因为禅是在无思维中去体证的．>一句善自珍重，要珍重是人人本具的如来自性，不懂的人频频道谢，开悟之后深深护持，这是不同之意境了．>有人因别人说错话而开悟，有人因自己说错话而开悟，所以不要以为禅师说话利害，而是时时返照自心，就能时时不失本性光明>有人不喜欢禅，但当你不喜欢禅的当下，离中观又远一尺了，且说禅是中国佛教的最大特色，也算是中国人思维的特色吧，古时的法师，不管你是天台宗华严宗等，却常被称为禅师，因为就像出家人都须习戒，而非只有律宗习戒而已，所以禅深入各大宗派，也深入民间文化，当然现代中国消逝的很彻底，但日本却蛮深入民间，如花道，茶道，剑道，和式道等等．>印像深刻的是，我在台湾省见到一本杂志，介绍目前最长的皇朝日本1700以上，我知道中国满讨厌它的，但请耐心读下去．其中介绍射箭总教练教导学员，他们先打坐一会，等心完全静下，然后拉开弓，教练说道，重点不再于瞄准，而是你的心，你是否有把握，决定会不会正中红心，当你的心够沉静，就知道自己能否射中，你就能够百发百中．这也是一种道不是吗？企业经营还是一种道，经营之神永远具有远见，所以他早立不败之地．
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