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摘要：很多人讀完簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》，都會覺得這本書讀起來雖然輕鬆愉快，但是如果作爲世界名著的話，好像少了一些重量。就這樣一本情節簡單的小說，憑什麼可以成爲經久不衰的暢銷書呢？其實評價一本書的好壞看的並不僅僅是一本書的故事情節，而是要看到情節背後，給人們所帶來的思想啓迪，還有一本書的文學價值。不得不說，這本《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀比較早期的作品，從故事情節上來看，很簡潔流暢。他們的愛情故事既不可
很多人讀完簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》，都會覺得這本書讀起來雖然輕鬆愉快，但是如果作爲世界名著的話，好像少了一些重量。就這樣一本情節簡單的小說，憑什麼可以成爲經久不衰的暢銷書呢？
其實評價一本書的好壞看的並不僅僅是一本書的故事情節，而是要看到情節背後，給人們所帶來的思想啓迪，還有一本書的文學價值。
不得不說，這本《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀比較早期的作品，從故事情節上來看，很簡潔流暢。他們的愛情故事既不可歌可泣，也沒有生死離別。既不動人心魄，也沒有死生契闊。她的故事內容沒有很多複雜的人性，這和簡·奧斯汀的生活經歷有關。
簡·奧斯汀沒有去正規學校求學的經歷，她所有的教育經歷就是看父親的藏書。這也爲她日後寫作打下了根基。可是因爲她年紀尚小，對於書的品質也不太懂得鑑賞。少女時期的簡·奧斯汀看的書多半比較庸俗，所以她前期的作品也相對比較稚嫩、滑稽。而且她終身未嫁，一直生活在簡單幸福的小康之家，所以她的文學作品中沒有過多負面和醜惡人性，多半是情感簡明，基調溫馨的故事。
雖然簡·奧斯汀的故事簡單，但是並不代表她的作品不優秀。就說這本《傲慢與偏見》，作者通過女主人公伊麗莎白所展示出來的愛情觀和婚姻觀，就算放在今天，也是非常值得我們學習的。當一本書所展示出的道理，可以歷經數百年還仍舊適用，那麼這本書的價值就值得我們深思和學習。
她是這樣的伊麗莎白
看過這本書的人都知道。傲慢指的是男主人公達西的傲慢，偏見指的是女主人公伊麗莎白對達西的偏見。
達西是一個有名望的單身貴族，並且長相帥氣。只要他一出場，就會將所有人的目光聚焦在他的身上。可是熱度不會超過三分鐘，因爲他的傲慢又會讓所有人大失所望。達西就是這樣一個人，他從不喜歡迎合自己不喜歡的事情。但是反之，一旦是他喜歡的，他就會用生命一直愛下去。
達西和伊麗莎白初次見面並不愉快。達西對於舞會上所有的陌生人都沒有好感，當有人提議，讓他去邀請伊麗莎白跳舞時，他狠狠的拒絕了。而這個過程被傳到了伊麗莎白的耳朵裏。兩個人的關係從剛開始就充滿了火藥味。
可是後來，達西卻慢慢地被伊麗莎白身上活潑、率真的性格所吸引了。這些特質和他遇到過的那些只會趨炎附勢的女孩完全不同。可是伊麗莎白並沒有一個可以擡高她身價的好家庭，而且她的母親和兩個妹妹更被上流社會的人看作是笑柄。礙於等級觀念的約束，達西並沒有向伊麗莎白表白。
被矇在鼓裏的伊麗莎白還認爲達西很討厭自己。而且伊麗莎白對達西也沒有任何好印象。與此同時，他的堂哥來向她提親。理由是伊麗莎白的父親只有五個女兒，沒有兒子可以繼承財產。所以堂哥是父親財產的唯一繼承人。堂哥來求親，似乎是對伊麗莎白的一種恩賜。
可是伊麗莎白根本不吃這一套。堂哥的愚蠢更是另她討厭。伊麗莎白並不認爲婚姻可以沒有金錢爲基礎，但是她堅信，沒有感情的婚姻是不可能長久的。她言辭拒絕了堂哥的求親。
最後，達西向伊麗莎白表白，而且伊麗莎白也清除了對達西的誤解。兩個人終於解除了等級觀念和誤會，有情人終成眷屬。
伊麗莎白的婚姻觀：婚姻需要愛情和經濟雙層保障
爲什麼說伊麗莎白的婚姻觀歷經百年都適用呢？首先她沒有因爲愛情而衝昏頭腦。就在伊麗莎白和達西產生誤會期間。伊麗莎白愛上了一個貧窮又虛僞的人。雖然他在伊麗莎白麪前隱藏了自己的無恥，僞裝成一個魅力無限的人。但是愛情並沒有讓伊麗莎白失去理智。而這個無恥之徒最終把伊麗莎白的妹妹勾引到手。
伊麗莎白雖然希望自己能夠擁有美好的愛情，但是她很清楚的知道。經濟是生活的基礎，如果沒有經濟爲基礎，那麼愛情只是空談。
中國流傳着很多美好的愛情故事，他們沒有被現實的觀念所束縛，而選擇勇敢的在一起。這些故事不僅受到世人的追捧，還被傳爲了佳話。比如說卓文君和司馬相如的故事。卓文君的父親是當地的名門望族，而司馬相如只是一個有才學的文人。卓文君一直仰慕司馬相如的才學，可是因爲自己是待字閨中的女子，所以從來沒有和司馬相如見過面。有一天終於忍不住從簾子後面看到了司馬相如，兩個人便一見鍾情。司馬相如用一曲鳳求凰，便攜走了富家千金卓文君。
雖然愛情故事看似美好，可是我們從來都看不到續集。我們現在可以猜想一下，一個大家閨秀，沒有任何的自我求生技能。她和司馬相如這樣空有才學的窮人在一起，以後會過一種什麼樣的生活呢？或許你會說，愛情可以讓人克服一切。可是最終犧牲的還是女子。現實生活會很快磨滅她對夢的一切幻想。
很多人都將愛情等同於婚姻，甚至把愛情看得超過婚姻。可是婚姻和愛情並不能併爲一談。它們的本質就是兩件事情。
婚姻的起源並不是因爲愛情，而是爲了讓財產私有制
原始時期的人類，並沒有婚姻制度。他們和普通的動物很相似，都是羣居生活，誰也不知道哪個孩子是自己的孩子。
直到最早期的人類文明開始出現。有的原始人忽然想到一個問題，如果自己死亡了，那麼自己的戰利品要留給誰呢？
所以他開始無比迫切的想要找到那個真正屬於自己的孩子，並且將自己的遺產留給他。當越來越多的人有了這種觀念，婚姻制度才慢慢開始形成。
這樣說可能會有些現實，甚至有些殘酷，也打破了很多對婚姻充滿幻想人的夢境。可是婚姻的確不是因爲愛情修成正果才建立的，而是爲了讓財產私有制。或者是爲了兩個人協作生活，可以產生一加一大於二的價值。
如果你仍舊喜歡用感性的角度來看待婚姻，那麼我們可以來看看當代人的婚姻。從１９５０年的之一部婚姻法頒佈開始，到現在的第二部婚姻法第二十一次修訂的內容，我們可以發現，婚姻法對於夫妻雙方的財產分割越來越細分化。
以前的婚姻法規定，結婚後夫妻雙方的所有財產都是共同財產。可是現在不同了。結婚時會很清楚的區分開雙方的婚前財產和婚後財產，如果是貸款購買的物品，也會根據首付和還款情況來細分歸屬。
如果婚姻是愛情的結果，那麼爲什麼最終保護婚姻的是法律而不是情感呢？因爲情感是一個變量，但是保護財產是相對於情感來說更穩定的保護機制。
這樣看來，《傲慢與偏見》當中的女主人公伊麗莎白是理性的。她認爲婚姻要有感情基礎，不能僅看物質和地位。但是她也並不崇尚毫無經濟基礎的婚姻。
這並不代表我們否定了那些爲了愛情而奮不顧身的人，相反，我們應該崇敬他們。在一個沒有保護機制的環境裏，他們可以捨棄一切，爲了愛情奮不顧身，這種精神值得我們敬佩。
可是我們大多數人都是凡夫俗子，在進入婚姻之前，既考慮感情又考慮經濟是無可厚非的。因爲這樣的婚姻觀，是更適合大衆的婚姻觀。
你能夠在這一世，找到了那個既能夠在經濟上給你安全感，又能夠和你相知相愛的人，那不是莫大的幸福嗎？而你們的婚姻也將能夠在一個安全保障中走的更加長久。
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