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摘要：從某種程度來說，他的臨摹帶有一種炫耀性。我們今天所知的宋代以至明末清初的刻帖，王鐸都曾學習過，此外還有大量的單刻帖。這些名家，我不臨今天所知最早一件，是1624年他剛剛庶吉士散館任翰林院檢討時期，最晚一件則是他去世前一年，也就是1651年9月。1624年與1651年臨摹王鐸臨“二王”、臨張芝、臨柳公權等，臨了這麼多書法家的作品，但這幾位的作品他是不臨的。1646年八月初二日，十五幀懷素懷素是唐代書
從某種程度來說，他的臨摹帶有一種炫耀性。我們今天所知的宋代以至明末清初的刻帖，王鐸都曾學習過，此外還有大量的單刻帖。
這些名家，我不臨
今天所知最早一件，是1624年他剛剛庶吉士散館任翰林院檢討時期，最晚一件則是他去世前一年，也就是1651年9月。
1624年與1651年臨摹
王鐸臨“二王”、臨張芝、臨柳公權等，臨了這麼多書法家的作品，但這幾位的作品他是不臨的。
1646年八月初二日，十五幀
懷素
懷素是唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家爲僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。王鐸也擅長草書，可是他認爲懷素壞了規矩，故不加臨學。
在上海博物館一件作品的題跋中，他說有人認爲他學了懷素，於是連續寫下了2個“不服”：
丙戌三月十五日，戲書於北畿，爲天政賢坦。吾書學之四十年，頗有所從來，必有深於愛吾書者。不知者則謂爲高閒、張旭、懷素野道，吾不服，不服。王鐸五十五。
蘇軾、黃庭堅
王鐸不學懷素也許是大家熟知的，但有兩位是大家想不到的：宋代的蘇軾和黃庭堅在明代非常受追捧，但王鐸的臨摹作品中，我們真的一件臨摹蘇黃的都找不到。
這或許與王鐸對蘇黃的詩文不屑一顧有關。他認爲宋元弱嫩，不敢宗法。又說“詩文不願觀蘇軾”，“學詩誓不傍蘇、黃”。
這些字，我不臨
看王鐸臨寫作品時，作品旁邊的詩文，你是不是常常會覺得讀不懂？因爲他多有割裂原帖的上下文，將諸帖雜糅，這是爲什麼？原因有二。
一、忌諱。悲、哀、慟、痛、毒等字“不吉利”的字眼。王鐸在立軸中是很避諱的，基本上就會跳開不寫。因爲這是一個立軸，立軸是要懸掛的，王羲之寫的“墳墓”即使再好，應該也不會有人掛到家裏，這是一般人的忌諱。
王鐸割裂了部分原文
原帖之一句話是“獻之死罪”，寫信時的套語，接下來是悲、哀、慟、痛、毒等字，都是讓人看了很難受的。當王鐸發現帖中有這些字的時候，他一定把這些句子全部刪掉。下面又遇到了“兇問”，這兩個字在立軸中也消失了。
薛龍春教授曾對近300件王鐸臨作做過統計，發現凡是有這一類型的字，他的立軸臨摹作品，就會將這個段落刪除，這造成了文句的完全割裂。
王鐸一生臨摹了那麼多法帖，但王羲之《奄至帖》、《嫂棄背再周帖》、《兄靈柩帖》、謝安《每念帖》等忌諱字極多的法帖，在王鐸的傳世臨摹作品中卻從未出現過。
二、背臨時經常發生串記的情況。比如他臨摹褚遂良的帖，在“即日遂良”這個地方，突然串到下文的“即日蒙恩”。
另一件臨作則因爲都有“散騎”二字，便直接從王羲之《小園子帖》調到了王獻之《阮新婦帖》。這件臨作先後涉及王羲之《小園子帖》、《適太常司州帖》、《此諸賢帖》、王獻之《阮新婦帖》，分別見《淳化閣帖》卷7、6 、6 、9，各帖不相連屬，所臨分別爲18字、5字、3字與9字。這種情況必然在臨時寫字應酬，背臨自己熟悉的法帖片段時纔會發生。
臨帖出現錯別字？那是在迴歸“正道”
看王鐸臨寫作品時，作品旁邊的詩文，你是不是常常會覺得讀不懂？因爲在我們的觀念中，臨帖儘管臨的不完全像，但應當儘量像。
可王鐸臨摹的時候，往往連範本的字樣都被改動了。字樣就是一個字的基本結構，它的部首和搭配方式。以臨摹《蘭亭序》爲例，在1620至30年代，王鐸留下了四件臨作，分別收藏於吉林、紹興、東京與美國。
字樣比較
圖示上面三排取自於剛纔看到的臨本，和最下面一排的完全不一樣。王鐸爲什麼要改呢？是因爲他認爲王羲之許多字都寫錯了。
在爲篆刻家司馬巍寫的《釋漢篆字畫文》中，王鐸講道：“羲、獻不過姿之秀婉耳，畫不知古也，未之學也。”在一段臨摹郗愔書法的題跋中，王鐸也說：“書未宗晉，終入野道。必又參之篆籀隸書之法，正其訛畫。”
從1643年開始，王鐸開始接觸漢碑，在《乙瑛碑》的題跋中，強調“隸法本篆，根矩宣王《石鼓》”。1644年避難的途中，他題《尹宙碑》“淳樸遒逸，篆法黎然”。都是針對隸書中的篆書字形而言。事實上，隸書從篆書出，它的結構確實有一套嚴格的文字學上的規矩，今天人隨意變形，是很荒唐的。
臨褚遂良書杜甫《曲江對雨》詩 17.5cm×52.5cm 1634年 天一閣博物館藏
王鐸還有一本文字學著作，叫做《字牖》。他講述編纂的目的在於，今天研究字學的人少了，所以毫釐之差就產生很多錯誤，“蓋俗字、野字、吏書、商賈字及演義傳奇一種邪書，浸淫以奪正體。”
臨王操之等帖 17cm×53cm 1650年 故宮博物院藏
正因爲如此，在臨摹時，他不惜將古人法帖的字樣進行修改。
這是《擬山園帖》裏收錄的臨衛夫人等人的小楷，從上表中，我們發現臨本與範本有很多字的寫法不一樣。比如“皇”從自不從白，“孔”則是子加人，“恆”字本是宋人避真宗諱，最後一橫缺筆，但這些都爲王鐸所遵照。
由於王鐸的時代文字學研究的水平不高，所以許多他寫的古字——如“素”其實是個錯字。他拼命想維護正體，可最終不免也有錯誤，在乾嘉以前，整個文字學的研究成果不足以支撐王鐸的願望。
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