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摘要： 关于峨嵋派武术的历史资料，零星而分散，很难搜集齐全。由于三大派武术的起源和发展都与道教佛教密切相关，使之增添了不少神秘的色彩。而有些明清时期创编的拳术或其它套路，往往托名唐宋或更早的高人，又无法考证，关于它的错综复杂门派，至今还难以全面地概述。 清末以后，由于洋枪...
关于峨嵋派武术的历史资料，零星而分散，很难搜集齐全。由于三大派武术的起源和发展都与道教佛教密切相关，使之增添了不少神秘的色彩。而有些明清时期创编的拳术或其它套路，往往托名唐宋或更早的高人，又无法考证，关于它的错综复杂门派，至今还难以全面地概述。
清末以后，由于洋枪洋炮的输入，武术的御敌功能不再具有广泛的意义。三大派武术都渐渐式微了，但是仍然有许多民间人士以强身健体为目的而习武，只是人数越来越少了。１９８３年，四川省体育运动委员会为抢救、挖掘和弘扬峨嵋派武术，征集到许多武术资料，采访了巴蜀境内数千名６０岁以上的老拳师，对他们的技法进行录像，收集到了６８个门派、２３６８种徒手、器械、对练套路、练功方法和技击项目，比同期收集到的少林派武术２５０多种更为丰富多彩。
峨嵋神功在海外也有流传，今英国有黄纪富、史密斯等人成立的「国际白眉武术联合会」，美国有陈坚、陈朝辉父子创立的峨嵋武术馆，义大利也有徐浩建立的峨嵋武术馆，加拿大的李蓉创办了峨嵋武术气功保健中心，创编了三星太极拳。擅长蛇拳的加籍华人梁守喻多次组织加拿大与四川武术的交流。
１９８２年之后，少林派凭借电影《少林寺》风靡中国而鹊声再起，迅速发展；武当派奋起直追，也有一定的规模。相对来说，起源最早、种类最多，武术文化内涵最丰富的峨嵋派，反倒薄弱得多。近２０年来，为振兴峨嵋派武术，先后设立了四川省武术馆，成立了四川武术协会；乐山市、峨嵋山市、夹江县、眉山市和成都市建起了许多所武馆或武术学校；峨嵋山市 *** 开始在中小学里推广武术操，从少年儿童抓起。由乐山大佛文武学校组成的「峨嵋武术表演团」，多次在峨嵋山、成都、重庆、深圳和香港等地表演以彰显之。也有不少外国青年，到乐山大佛文武学校学习峨嵋派武术。２００２年９月，乐山第四届国际旅游大佛节中，在峨嵋山举办了「少林、武当、峨嵋三大门派武术精英赛」，以促进峨嵋派武术的振兴。
成立于２００４年夏的中国峨嵋武术研究会，会员迅速发展到５００多人，认真整理峨嵋派武术资料，研究弘扬之法，积极从青少年中培养武术尖子，已经涌现出「峨嵋十三剑」等一批年轻的高手。
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