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摘要：善观因果慧光法师--乔居士问：有时候遇见朋友的亲戚，或者网路上看见什么众生得了癌癥，特别的痛苦。但我们要知道，众生之所以受苦，是因为业力的关系，有些是无法替代的，例如生病这件事。因为众生苦的因缘，是由众生自己造作的，因此烦恼及业不断，苦果也就不断了。因此，火势应当由于菩萨的发愿即刻顿熄，但由于个人业力，火跳过那些业力轻微的，而燃烧业力深重的。
善观因果 慧光法师--乔居士问：有时候遇见朋友的亲戚，或者网路上看见什么众生得了癌癥，特别的痛苦。我就发愿希望我能代替这个众生，承受所有身体上和精神上的痛苦，甚至愿意代替他（她）去死。这样的愿望会实现么？慧光法师答:遇到网上有人得癌癥，自己觉得痛苦，因此发愿希望代众生苦。这是一种慈悲心的增上，因为见到众生苦，而自己不忍他苦，愿意帮助他承担。但我们要知道，众生之所以受苦，是因为业力的关系，有些是无法替代的，例如生病这件事。但话虽如此，菩萨还是大悲发愿，希望他们离苦，就好像一个母亲见到自己唯一的孩子病苦，即将死亡，他心中虽了知，但不会因此而不慈爱这个孩子，还是希望有机会让他好起来。由于有这样的慈悲心，这是我们修道的一个大动力，因为现前自己的能力有限，无法救度众生，透过慈悲心的发起，推动自己精进用功，若能具足智慧与善巧方便，才能真实利乐有情，令之不受世间苦恼。再者，见到别人苦，我们的功德回向，是一种祝福的加持，这是可以减轻众生的苦难的。我们的修道功德力越深广，这样的加持力就越大，但还是要知道，这样做只能减轻、而并非断除。因为众生苦的因缘，是由众生自己造作的，因此烦恼及业不断，苦果也就不断了。我这里引一段经文，来做说明：佛在《大般若波罗蜜多经》卷452云：「善现！若菩萨摩诃萨觉时见火烧诸城邑或烧聚落，便作是念：『我在梦中或在觉位，曾见自有不退转相。若我所见定是实有，必获无上正等菩提，愿此大火即时顿灭变为清凉。』是菩萨摩诃萨发此誓愿诚谛言已，尔时大火不为顿灭，然烧一家越置一家复烧一家，或烧一巷越置一巷复烧一巷，如是展转其火乃灭，是菩萨摩诃萨应自了知决定已得不退转记。然被烧者，由彼有情造作增长坏正法业，彼由此业先堕恶趣，无量劫中受正苦果，今生人趣受彼余殃，或由此业当堕恶趣，经无量劫受正苦果，今在人趣先现少殃。」在这里面，这位已修到不退转位的菩萨，清醒的时候见到房子起火燃烧，因此发愿希望大火消灭。当这位菩萨发了愿之后，这时的火没有马上灭除，并且生起了微妙的变化，它烧了一家跳过一家又烧一家，或者是烧了一条巷子跳过一条巷子又烧一条巷子。就这样辗转地烧了一阵子才熄灭。这里佛说，菩萨已知道自己决定已证不退转位，虽然他的回向功德很大可以加持众生，但由于有众生过去造作帮助破坏正法（佛法）的业力，无量劫的时间在恶道中受苦的果报，现在出生人间，还要再受其恶业的余殃。因此，火势应当由于菩萨的发愿即刻顿熄，但由于个人业力，火跳过那些业力轻微的，而燃烧业力深重的。 > >
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