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摘要：一项对印度遗传群体的研究表明，印度种姓制度是一种传统的将社会组织成一系列遗传群体的...，在南亚社会盛行了大约2000年.，总而言之：种姓制度是以印度教的宗教原则为基础的，它决定了不同群体之间的互动方式.这种等级社会组织只允许在同一种姓内结婚，并规定种姓从出生起就固定不变.此外，每个种姓都与传统职业有关.1922年，印度孟买，一张印度高种姓儿童立体图.《生活科学》（LiveScience）报道说，
一项对印度遗传群体的研究表明，印度种姓制度是一种传统的将社会组织成一系列遗传群体的 ... ，在南亚社会盛行了大约2000年.
，总而言之：种姓制度是以印度教的宗教原则为基础的，它决定了不同群体之间的互动方式.
这种等级社会组织只允许在同一种姓内结婚，并规定种姓从出生起就固定不变.
此外，每个种姓都与传统职业有关.
1922年，印度孟买，一张印度高种姓儿童立体图.
《生活科学》（LiveScience）报道说，研究人员分析了73个群体371人的DNA，并在《美国人类遗传学杂志》（American Journal of Human Geics）上报告了他们的发现.
研究人员发现，大约4200年前，不同的种群开始在印度混合，但大约1900年前就停止了混合.
这些结果得到了古文字中发现的线索的支持，这表明自3000—3500年前就已经存在阶级分化了.
种姓划分在大约两千年前就变得很强了，1860年代的一种被称为高印度教种姓的拉贾普特的照片.
（公共领域），三个主要的人群-牧师，贵族和普通人-被确定在3500年前的梵文圣歌集称为梨俱吠陀.
这个消息来源当时没有提到隔离或对就业领域的限制.
公元前1000年，第四组被称为Shudra（最低阶级）.
然而，直到公元前100年，圣经曼努斯穆蒂才提到直接禁止跨种姓结婚.
这一限制反映了基因分析的结果，研究的合著者，哈佛大学的遗传学家Priya Moorjani解释说，虽然种姓之间的关系曾经很普遍，但大约2000年前发生了“大多数群体现在实行内婚制（即人们在自己的群体内结婚）.”.，种姓制度与印度教信仰的四个瓦纳斯联系在一起——按照人们“天生”的精神纯洁性来排序和排序.
最高的职位是牧师，婆罗门.
武士，克沙特里亚，是下一个和瓦希亚，商人，跟随他们.
最底层的种姓属于舒尔达斯（劳动者、工匠和从事仪式性“不洁”工作的仆人）.
舒尔德拉种姓曾被称为“贱民”，他们受到严重的歧视——无法从上层种姓使用的水井中喝水，无法参加宗教仪式，甚至无法让他们的影子落在婆罗门身上.
，印度的种姓制度金字塔.
到了20世纪初，印度正在从英国独立出来的路上，种姓制度引起了很大的争议.
它被批评为不公平和歧视.
现在，印度宪法禁止使用“贱民”来形容舒德拉种姓成员或基于种姓的歧视.
随着信息时代的到来，种姓制度已经失去了它在经济上的重要地位.
然而，它对宗教实践仍然很重要，并且仍然是当今印度生活中的一个分裂领域.
甘地于1933年访问了马德拉斯（现钦奈），在印度范围内为哈里扬的事业进行了一次旅行.
他在参观期间的演讲和著作讨论了印度受歧视的种姓制度.
（公共领域），顶级图片：来自April Holloway手稿《印度72个种姓样本》（公共领域和公共领域）的图片，April Holloway是古代起源的共同所有者、编辑和作家.
出于隐私的考虑，她以前曾用笔名April Holloway写过《远古起源》，但现在选择用她的真名Joanna Gillan.
，Joanna.阅读更多.
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