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摘要：在印度Kanyakumari区的Thanumalayan寺庙的其中一个神龛中，有一个四臂神像的石雕，他盘腿坐在Sukhasana（“简易姿势”——类似于坐在一个简单的盘腿姿势），手里拿着一把战斧、一个大贝壳、一个花瓶和一根棍子，神像在棍子周围缠绕着一个长长的树干.乍一看，人们会以为这就是著名的象头印度教神甘尼萨，只是这个神显然是女性，象头女神：黑石，大约公元前10世纪（比斯瓦鲁普甘尼萨/CC由3.
在印度Kanyakumari区的Thanumalayan寺庙的其中一个神龛中，有一个四臂神像的石雕，他盘腿坐在Sukhasana（“简易姿势”——类似于坐在一个简单的盘腿姿势），手里拿着一把战斧、一个大贝壳、一个花瓶和一根棍子，神像在棍子周围缠绕着一个长长的树干.
乍一看，人们会以为这就是著名的象头印度教神甘尼萨，只是这个神显然是女性，象头女神：黑石，大约公元前10世纪（比斯瓦鲁普甘尼萨/CC由3.
0年），每年，印度教徒都会在全国各地庆祝甘尼萨的诞生，尊崇甘尼萨为清除障碍物，印度历法中的一个月，通常从八月底开始.
但是，人们从未对这位女神给予过同样程度的奉承，16世纪的Shilpartana（“雕塑宝石”），一本关于传统南印度艺术的经典著作，描述了Vinayaki有大象的头和年轻女性的身体.
她是朱砂色的，胸部大，腹部肥大，臀部漂亮，但由于甘尼萨的流行，她的传说黯然失色，她要么被各种各样的名字和描述所熟知（这使得在古代文献中很难认出她），要么更糟，完全忽略.
另一个与甘尼萨形象的广泛流行形成鲜明对比的是，维尼亚基并不经常以偶像的形式出现，她也是宗教文学中遇到最少的神之一，甘尼萨（Sachinbatwal/CC by-SA 4.
0），维尼亚基名字的变体都是象神的女性版本——加贾纳尼、维格涅希，加贾鲁帕.
她没有一个统一的名字，并以不同的名字为人所知，Stri Ganesha（“女性Ganesha”）、Vinayaki、Vighneshvari（“障碍的情妇”）和Ganeshani，还有更多，所有这些都是Ganesha称呼Vinayaka、Gajanana、Vighneshvara和Ganesha本身的女性形式.
这些身份证明导致她被认为是甘尼萨的沙克蒂（“女性形态”）.
这里再次存在着另一种冲突，尽管维娜亚基一般与甘尼萨有关，显而易见的理论是，维娜亚基是甘尼萨的沙克蒂，但在任何历史时期，她都没有给予其他神的女性形式那么多的个人崇拜，耆那教和佛教传统提供了另一种解释，即维娜亚基不是加内萨的沙克提人或配偶之一，但独立的女神.
在佛教作品中，维娜亚基被称为“加纳帕提里达雅”（“加内沙之心”），表明她的重要性.
维娜亚基不是印度神话中唯一的象头女性！出现在《古兰经》中的象头母象通常被认为是恶魔或被诅咒的女神.
在一个关于甘尼萨出生的故事版本中，女神帕瓦蒂在甘尼萨河岸洗澡.
帕瓦蒂洗完澡后，把用过的水扔进流动的河里，然后被象头恶魔马利尼喝了，马利尼随后生下了一个五头大象的男孩.
接下来是一场激烈的争论，因为女神恒河和帕瓦蒂出现了各自声称这个多头象头婴儿是自己的，女神帕瓦蒂.
印度，泰米尔纳德邦，11世纪雕塑铜合金（LACMA/公共领域），两位女神把这个问题带到湿婆，并要求他解决.
湿婆宣布帕瓦蒂是这个五头婴儿的母亲，从而解决了这个问题.
然后他把五个大象的头组合成一个，给孩子取名为甘尼萨，读更多…，就像这个预告，想继续读下去吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.
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，Martini Fisher是一位神话学家，著有很多书，包括《时间地图：语言和文字的演变》.
定期更新马提尼的书籍，采访，课程和博客，看看马提尼菲舍尔，--，头像：象头女神维娜亚基经常被误认为是一个女性甘尼萨.
马蒂尼·费舍尔的《甘尼萨雕像》（公共领域.
Deriv），马蒂尼·费舍尔来自一个历史和文化爱好者的家庭.
她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位.阅读Mor.
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