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摘要：我不知道伏姓与盘姓算不算中国最古的姓，不过可以肯定是很古的姓，因为我们上古传说中的圣人有伏羲氏与...氏。>中国古书中记载的伏羲，还是半神话的形象。那时伏羲诞生在一个古老氏族中，他的诞生也是半神话式的，《太平御览》说：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”>综合起来，伏羲氏的形象，或蛇身，或龙身，却有人首。这时人类只剩下了伏羲兄妹，太白金星就令他们兄妹结为夫妻。
我不知道伏姓与盘姓算不算中国最古的姓，不过可以肯定是很古的姓，因为我们上古传说中的圣人有伏羲氏与 ... 氏。 伏姓与盘姓，现在还是时常听到的。虽然不算像姓陈姓李那样常见的大姓大族，但我们的世界级运动员中就有一位姓伏的，伏明霞，很出色的跳水名将。 先谈谈伏羲氏。 > 中国古书中记载的伏羲，还是半神话的形象。说他“蛇身人首，有圣德”(司马贞《补史记三皇本记》)。 > 古神话中，还有女娲，女娲创造了人类。“女娲抟黄土作人，……引绳于泥中，举以为人”(《太平御览》引《风俗通》)世界各民族都有天、地、人类怎样产生的古神话古传说，有趣的是北美洲迈都族的印第安人也有很类似的造人故事，说地的开创者用红泥掺了水，做成了男女两个人像，以后便有了人类。相同的观念是，人类最早都是用泥做成的。 > 中国传说中的女娲，还为人类创立了婚姻关系，繁延了人类。这记载见《路史》：“女娲……置婚姻。以其载媒，是以后世有国”。也就是说，女娲推行了婚姻制度之后，人类就繁多起来。那时伏羲诞生在一个古老氏族中，他的诞生也是半神话式的，《太平御览》说：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”(宓牺也即伏羲，包牺氏)。“大迹出雷泽……”一句，意思是雷泽那里曾出现巨大的足迹，华胥(可能是一人或那族人)踏上那足迹，就有感应，生下了宓牺。这种踏过足迹就怀有了后代的说法，常见于古神话。这种说法没有说出大足迹的来源，不知道父系应是原始氏族社会前期母系社会的状况。《商君书》说，那时“民知有母而不知有父”。 > 在那时候，人们“不知有父”，又想知道自己的由来，于是就创造了感生的神话，通过巨人的足印、日光、大星、虹气等等，这些自然天象中的事物，都会使人感应而生了下一代。 > 宓牺是“蛇身人首”，这也是神话性质。也许就因为雷泽是由雷神主管，雷神是“龙身人头”。(《山海经》海内东经说：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。” > 综合起来，伏羲氏的形象，或蛇身，或龙身，却有人首。他是人类，是女娲创造的。为甚么是人首蛇(龙)身，说不清楚了，但也许可以说明这正是极古的传说，那时人类智慧未开，没有严格分别人类与别的动物。 > 不过在女娲的传说中，她为人类创设了婚姻关系，并且发展到“是以后世有国”。有国，说明人类不但繁衍多了，而且能够建立一种有秩序的社会。人类的智慧已发展到一个新的高度。 > 伏羲与女娲是什么关系，也有不同的传说。一说“女娲，伏羲之妹”(《路史》)，一说“女娲本是伏羲妇”(唐代诗人卢仝的说法)。 > 这些传说见于古书的并不多，但是广西壮族与四川一些地方却流传着一个比较完整的故事，在这故事中伏羲兄妹还创造了万物。 > 故事梗概是：有一年，雷公爷不肯下雨，旱了六个月，地上的植物都 ... 了。人们去请一位会法术的张宝卜作法。雷公没有劈死张宝卜，倒给张宝卜抓住了，罩在笼里。张宝卜离开一会，叫儿子和女儿伏羲兄妹不要给他茶水喝，雷公要求脏馊水也给一点。伏羲兄妹想，不给茶水，给馊水可以吧。雷公一有水喝就有法术了，冲了出来，命雨神不断下雨，于是洪水滔天。太白金星 ... 雷公说，你这样做，天下的人死光了，今后还有谁来烧香供你呢？雷公收了水。这时人类只剩下了伏羲兄妹，太白金星就令他们兄妹结为夫妻。他们生下了一块怪石，把石打碎了，撒到大地河流里，就变成了鱼、虾、鸟、兽以及众多老百姓。 > 伏羲的传说仍是神话风格，伏姓应该是很古的姓。 (摘编自香港《文汇报》 文/吴羊璧) 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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