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摘要： 一个多月前，我写了一组关于海地，关于黑奴，关于殖民地和种族主义的文章。今日看看旧文，如同意犹未尽，还有许多该说得话还没说。因而，再写一篇，就算是一个结束语。 ２００７年８月１６日，澳大利亚新闻社报道，８月１５日，巴布亚新几内亚食人族的子孙举行了一个&l...
一个多月前，我写了一组关于海地，关于黑奴，关于殖民地和种族主义的文章。今日看看旧文，如同意犹未尽，还有许多该说得话还没说。因而，再写一篇，就算是一个结束语。
２００７年８月１６日，澳大利亚新闻社报道，８月１５日，巴布亚新几内亚食人族的子孙举行了一个“宽和典礼”。他们的先人在１００多年前，从前吃掉了一名 *** 官员和三名传教士。１００多年后，这些食人族的子孙，为自个先人的举动，表明抱歉。由于报道的内容很简单，我不知道更多的细节。或许是这些食人族子孙的品德感，令他们自动抱歉；或许还有其它隐情。１８７８年４月，当三名传教士被吃掉后，英国传教士乔治——布朗对食人族采取了严峻的复仇举动。这名传教士指挥并参加了对“食人族”的赏罚，杀死多名“粗野人”，并焚烧了几个村庄。从法令的视点说，仇怨大概现已抵消，不论是不是公正，以命抵命的复仇，现已在天主的名义下实现。因而，剩余的只有品德疑问。
已然食人族子孙出于品德自责而向国际道了歉，那么，另一方呢？是不是也大概为当年不经法令审判，随意杀人报复，并焚毁整个村庄而抱歉？国际即是这样不公正。食人族子孙的抱歉，像一个文明改造粗野的经典事例，由于文明的话语权，而出现品德一边倒的局势：食人族吃掉传教士是粗野的，传教士报复食人族就忽略不计了。
１６世纪时，英国有一个名叫约翰——霍金斯的人，由于他帮助英国海军打败西班牙的无敌舰队，被英国女王册封为爵士。假如仅仅是这样，霍金斯爵士不一定会被前史牢牢记住。霍金斯爵士遭到女王恩宠后，作了一件对英国含义严重的工作：他是英国第一个贩卖黑奴的人。４５０多年后，霍金斯的子孙安德鲁——霍金斯来到非洲国家冈比亚，用铁链将自个捆上，和其他２０名白人志愿者一同，跪在２５０００名非洲黑人面前，为先人的举动抱歉，恳求非洲黑人的宽恕。全场万籁俱寂良久。
相同是抱歉，两者的作用很不相同。食人族子孙的抱歉好像现已被全国际、乃至英国人和白人宽厚地承受了。可是，霍金斯子孙的抱歉，好像不被“粗野的”非洲人承受。为何？莫非这即是文明和粗野的不同？杀了人，假如只需要一声抱歉就能够摆脱悉数罪恶，显然是不会被人承受的。食人族吃人，相同付出了生命的价值，在物质的层面上，敷衍了事能够说，两边扯平了。所以，抱歉方就显示出精力的感染力。奴隶估客子孙的抱歉，丝毫没有物质的补偿，哪怕象征性的都没有，因而，纯粹精力上的抱歉令人难以承受。就好比我把街坊家的金钱抢走了，然后说一声“对不住”，乃至磕头磕出了血，却不把抢走金钱还给街坊，街坊会宽恕我吗？
２００１年９月，联合国反种族主义大会在南非的德班举行。会上，中美洲国家巴巴多斯再次提出，西方殖民国家大概向殖民地国家进行补偿。巴巴多斯代表指出，西方国家在废止奴隶交易时，乃至向本国的奴隶估客进行补偿，却至今都没有向奴隶及其子孙补偿，这种反差是多么地令人无法承受。巴巴多斯并非首次在联合国提出这个需求，许多非洲国家和拉丁美洲国家也提出了相同的需求，还有一些自个（奴隶的子孙）也提出过这样的补偿需求。那么，西方国家如何回答呢？欧盟代表说，补偿不能改动前史，欧洲国家不计划向殖民地国家进行补偿。声称国际人权卫兵的美国，站在欧盟的一起立场上，也回绝了补偿的需求。
西方国家为何回绝补偿？由于他们陪不起。几千万条生命，如何补偿？殖民地国家被掠取的财富，包含金银、钻石、矿产、劳动力、农产品等等，包含各个发达国家从自个到国家博物馆里的收藏品，包含英国女王王冠上的钻石，等等，等等，假如要补偿，毫无疑问，发达国家的财富蛋糕将被切掉一大块。虽然全国际的贫富差距会因而而缩小，可是，动了西方的钱袋，即是要它的命。
听听欧盟代表的辩驳：“补偿不能改动前史”！是不是说，你们遭受役使的前史是活该，你们就认了吧，这就叫“落后就要挨揍”！已然如此，西方为何需求利比亚的卡扎非补偿失事飞机乘客？横竖补偿也不能改动前史，横竖补偿也不能让死去的人再活过来！西方国家并非历来都坚持“补偿不能改动前史”的观念。假如是他们自个遭到丢失，“补偿”一定会用来改动前史。首次国际大战后的补偿，赔来赔去，都是白人之间的补偿，终究赔出一个希特勒，真的改动了前史！“落后就要挨揍”是匪徒国际里无可奈何的事实，而不大概变成国际的普遍真理。
假如奴隶估客约翰——霍金斯的子孙安德鲁——霍金斯诚心抱歉，他能否把先人贩卖奴隶所得的产业通通还给黑人？假如没有，那么只能理解为，用一个抱歉，给自个抢来的肮脏财富买了一个保险。咱们不怀疑某些欧洲人出于人权、道义的精力，发出真挚的抱歉，可是，个他人的举动，不能代表整个国家。从前被役使的国家能够降低需求：把抢走的金银还给我！把抢走的文物还给我！西方情愿吗？拿走他们的财富，即是改动前史，他们情愿吗？可是，当年他们即是“拿走”他人的财富，然后改动前史的。
胜者为王的社会达尔文主义，虽然在表面上现已不被人倡议，可是，在骨子里，西方还是没有改动。人权、对等、博爱，多么虚伪的标语。享受着不品德的财富，却高喊品德的标语，这即是西方社会的实质。将来，假如他们没有了财富，也将没有品德的标语。如今，西方每年都有对落后国家的“帮助”，使用“帮助”加大克扣不算，还做出一副赏赐、施舍的姿态。为何不能坦坦荡荡地供认，那即是关于被役使公民的补偿？
奴隶制和种族主义是西方文明前史上最大的污点之一，至今他们都不肯真挚地面临。
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