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摘要：包含有“濯”字的全部成语及解释：童山濯濯——没有树木，光秃秃的山。濯污扬清——濯：洗。振衣濯足——濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。洗濯磨淬——指修养锻炼。沥胆濯肝——犹沥胆披肝。也形容非常忠诚。濯足濯缨——水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
包含有“濯”字的全部成语及解释：
童山濯濯——没有树木，光秃秃的山。
濯污扬清——濯：洗。洗去污垢，激扬清澈。比喻扬善除恶。
振衣濯足——濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
洗濯磨淬——指修养锻炼。
沥胆濯肝——犹沥胆披肝。比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
濯足濯缨——水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
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从整个明朝来看，大明帝国对于蒙古一直保持着两种谈话方式：朝贡和战争。而在嘉靖时期，大明帝国和蒙古人的战争却一直贯穿其中，除了嘉靖三十年短暂的茶马互市，基本上双方边界都是保持着刀光剑影的紧张态势。明朝疆域图朝史暮想这次和大家聊聊嘉靖时期，大明帝国与蒙古的关系。俺答汗的崛起明朝是推翻蒙古人的元朝建国的。经过了朱元璋和朱棣对蒙古的用兵，蒙古大致分裂成了两大部族——鞑靼部和瓦剌部。
灌口二郎简介 二郎神杨戬 民间传说中的神： （1）秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。 （2）隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。 （3）《西游记...
黑斑红薯皮含有有害物质，对人体肝脏有伤害，不宜食用;而用煤炭或焦炭烤制的红薯，则会产生二氧化硫等多种有害物质。就连摊点老板也建议顾客说，红薯都是洗过的，可以连皮吃。摊主说，按常理该用木炭烤红薯，但木炭价格贵而且不经烧，为了降低成本，很多人都会用焦炭甚至煤球来烤。吃红薯，有讲究红薯一定要蒸熟煮透再吃。需要注意的是，红薯和柿子不宜在短时间内同时食用，如果食量多的情况下，应该至少相隔五个小时以上。
我国的饮食文化历史悠久，其内涵极为丰富，有的颇具科学道理与哲理。我国很早就把阴阳五行说引用到饮食文化中来，为“养食”设计出一套完整的理论体系。阴阳五行说的内容为：以臊、焦、香、腥、腐“五气”为阳；以甘、酸、辛、苦、咸“五味”为阴。现代科学指出，要想膳食结构科学，必须做到食物中的各种营养成分齐全，数量充足，比例适当。人们的膳食呈现新的不平衡，高脂肪摄入过多，而钙、锌、维生素A等营养明显不足。
大出王四意料之外，铸剑师在山中住了七十年，却头发乌黑、皮肤润泽，没有一点老态。他带王四进入他的剑材库，让他挑一种质材来铸剑。铸剑师以指轻叩耀眼的板材，声如美玉。>铸剑师带王四来到第四个仓库。铸剑师将钟罩打开，王四被里面的景象惊呆了。>王四捧着一把蓝光闪烁的阔口利剑走出铸剑师的居所。>在王四身后，铸剑师站在门口，容光焕发，仿佛又年轻了几岁。铸剑师童稚般的声音十分悦耳。
【拼音】duórénsuǒhào【解释】强夺别人所喜欢的人或物。【出处】元·王实甫《西厢记》之一本第四折：“恁须不夺人所好。”【例子】【相关】百度“夺人所好”
每下愈况měixiàyùkuàng每下愈况的意思和解释：越往下越明显。表示情况越来越坏。每下愈况的出处《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”每下愈况的例子每下愈况造句令人吃惊的是这种情形每下愈况。如果你还没注意到，近来的经济消息简直是每下愈况。DrLiaoadmittedthattheregion’sairqualityhaddeterioratedoverthepastthreeyearsdeitesteedupeffortsbyHongKongtocutitsai
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晋江泉州古外销陶瓷初探古泉州地区的晋江县和泉州，是宋元时代盛产陶瓷的重要地区。磁灶乡北部横贯着一条溪流，叫做梅溪，由西向东流经泉州与晋江汇合流入泉州湾。关于晋江一带烧造的古外销瓷产品－军持，这类器物的发现和出土是值得我们重视和注意的。上述两种釉色的壶类虽然尚未见到国外发现的标本，但我们初步推测也应是一种古外销瓷产品。