收一块高古玉，悟一段前生情

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摘要：收一块高古玉，悟一段前生情现今玉器市场的现状离奇：古的不如旧的，旧的不如新的。由于高古玉器在国内禁止拍卖，私下交易数据又难以统计，所以想要一瞥高古玉器的市场，还要回到纽约、伦敦的拍场。在近年可寻的拍卖纪录中，高古玉器的价位多在几千到几万美金，特殊精品或有十万美元以上的成交。我们国家的高古玉交易受到现行文物政策的限制。国内外收藏高古玉的人群既是小众也很专业，并且以老一代的收藏家为主。

收一块高古玉，悟一段前生情

　　现今玉器市场的现状离奇：古的不如旧的，旧的不如新的。

　　相比明清玉器市场居高不下，高古玉器的收藏和拍卖似乎总是显得不温不火，既少有现身，也鲜有高昂的成交价格。由于高古玉器在国内禁止拍卖，私下交易数据又难以统计，所以想要一瞥高古玉器的市场，还要回到纽约、伦敦的拍场。

　　但即便是纽约、伦敦拍场，排查近几年的拍卖资料，高古玉的出现每一个专场均以个位数计数。在近年可寻的拍卖纪录中，高古玉器的价位多在几千到几万美金，特殊精品或有十万美元以上的成交。

　　与此更为形成鲜明对比的是：上世纪80年代至今，质地优良的新玉价格涨幅已近万倍，与那些岁月悠久的高古玉器形成价格严重倒挂。高古玉器目前的市场地位与其深厚的文化价值相称吗?

　　高古玉通常指的是战国和汉代和汉代以前的玉器。新石器时期玉器用料多为就近取材，玉器主要用于祭祀，有着神秘的宗教色彩；商周至战汉时期的玉器多为帝王皇家以及达官贵人享用，玉料以和田玉为主， ... 工艺和文化气息都笼罩上威严气氛。正是因为高古玉经历了神玉、王玉以及礼制用玉三个阶段，并与一定历史时期的社会思想、文化形态相关联，所以有着厚重深奥的历史和艺术价值。高古玉一般源于古墓的挖掘或者考古，因年代久远被赋予了极其丰富的文化内涵，已经成为国家重点保护的文物。

　　然而高古玉长期以来被市场边缘化的实情确实让人匪夷所思，首先是高古玉来源少。早年流到海外很多，目前已经有很多被捐献给了博物馆，造成市场货源奇缺，这是第一；第二受众小。对高古玉产生兴趣爱好的人基本上应该对书画感兴趣，对美术史有研究。然而具有这样文化层次的人并不多，所以导致喜爱高古玉器的人比较少。第三，很多市场上流通的所谓高古玉并不真，现在十件里面有一件真的就不错了，这让想介入者望而却步。”

　　我们国家的高古玉交易受到现行文物政策的限制。真正的古玉是通过考古发掘而出土的，基本上不可能进入流通领域。即便是传世的文物，如果没有足够证据证明是流传有序的，也不允许拍卖。所以拍卖公司运作高古玉交易有很大难度。更有市场人士认为，当前玉器市场里由于藏家过度注重料与工的清代标准，致使高古玉器处境尴尬。

　　即便喜爱莹润凝腻的羊脂白玉的人，也会认同高古玉是现代人认识中国玉文化的源头。毫无疑问，赏识高古玉乃收藏者认知玉文化的不二法门。收藏和投资高古玉、揣摩古人的琢磨技艺、品味其中古意神韵、品读历史文化典故是令人惬意的。

　　有专家认为，当前在衡量玉之美的标准上出了问题。现在不少人不了解历史文化，只关心是不是和田地区所产的玉，或者是否为像乾隆工一样细致和繁复。浮躁的心态总是导致人们只关心价格多高，能不能赚到一百万、两百万，彻底放弃了欣赏的乐趣。

　　正因为高古玉需要深厚的学识修养功底，所以投资高古玉是收藏者自身对美和艺术的一种追求。国内外收藏高古玉的人群既是小众也很专业，并且以老一代的收藏家为主。

　　正是由于高古玉器的原始性，使它更能直接表达自身的本质，是远古人心灵的一种反映，精神内涵更是高于一切，它的神韵和气势是后来者远不能比拟的。像纽约亚洲艺术周上成交的玉璇玑，像一个长了牙的璧，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距几乎相等，在其间还雕刻了扉棱一样的小齿或者叫出戟。“璇玑”二字，源出《尚书•；；；舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”西汉学者孔安国释：“在，察也，璇，美玉也；玑衡，王者正天文之器，可运转者。”

　　历年高古玉拍卖，海外以新石器时代、商周、战汉时期的数量较多，内地则汉代玉器多些，各地市场皆以汉玉的价格最高。所谓多，是相对于高古玉中的其他时代玉器而言，民间收藏的高古玉整体数量较少，多也是非常有限。

　　高价高古玉的玉质多为和田玉，以白玉为主，还有黄玉(灰黄玉)、青玉(灰青玉、褐斑青玉)，价格以白玉、黄玉的价格最高。由于市场上高古玉假货极多，现在告诉你几招辨别高古玉真伪的 ... 。

　　1.玉材。从出土玉器可知，我国历代玉器所用玉材虽然在产地、品种上带有多元性、复杂性的特点，但是其时代性的主要倾向还是可以认识的。对传世古玉辨伪，首先要辩证玉材的可靠性，若发现玉材与其时代不相符，则要提高警惕。

　　2.器形。古伪玉器主要有三种，一是仿照古玉，依式琢成；二是按图索骥，只见其正面不知其背面；三是道听途说，主观臆造。伪古玉的造型若为杜撰，有经验的人一望便知。而对于依式琢成的玉器也可从玉工的做工谨慎，惟恐做错，而造成的呆板、无生气以及缺乏时代感等处看出破绽。　

　　3．纹饰。纹饰和器形相关，同样要以出土玉器上的纹饰为辨伪的基本依据。很多杜撰出来的伪古玉其纹饰往往随意为之，或是各代不同纹饰的拼凑，风马牛不相及。

　　4.做工。玉器的做工同样也具有强烈的时代性。在市场中若看到一件玉器，稍加辨认即可知道是现代机刻而成，如卖家非要按古玉销售，其肯定是伪造品无疑。

　　5.沁色。沁是古玉在墓穴、遗址中的局部环境及其相似的条件下，由玉表侵入肌理的金属元素染成的二次色。有人认为人工伪沁不会在古玉上出现，其实不然，清代就已出现人工染色的记载。因此在辨识古玉时，要学会区别天然沁色和人工伪沁，这需要经常观察真伪两种沁色，加以比较，了解两者各自不同的特点，注意积累，不断总结。

　　6.伤残。古玉在流传过程中，往往会多遭伤残，完整者较少，这已是常识，作伪者也熟知此点，因此便出现了在伪古玉上再用砣顶、敲击、掷摔等 ... 制造伤残的行为，先天自然伤残和人为制伪伤残较难分辨，需要收藏者不断学习积累。

　　7.改制玉器。改制玉器其实就是旧器改造。古玉在出土和流传过程中，由于各种原因而致损伤，后人则根据其遭破坏程度大小，改制成为另一器物。这种更改制品在清末民初时颇为流行。此类玉器辨伪时要多关注纹饰，改制时一般会在原有的旧器上另刻上新纹，新旧纹饰的时代风格不同，便于分辨伪品。

　　来源：《收藏》杂志

本文标签：古玉高古文物

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