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摘要：太平天国的五王领袖之中：烧炭工杨秀清，穷苦农民肖朝贵，富家子弟韦昌辉，殷实的农户石达开，地位极低要数杨秀清，何以能一步一步上位权倾其余四王的东王？1844年年中,洪秀全和冯云山到达广西南部的贵县地区，卜居在客家的亲戚家中他们在这里想方设法传播新信仰。民团成为村寨生活的必要部分和正常现象。洪秀全自己这时回到了广东，正潜心于研究和写作。洪秀全由于生计依然无着，不久便离开广州又回到了广西。
太平天国的五王领袖之中：烧炭工杨秀清，穷苦农民肖朝贵，富家子弟韦昌辉，殷实的农户石达开，地位极低要数杨秀清，何以能一步一步上位权倾其余四王的东王？这还要从洪秀全前往广西传教开始 洪秀全成为一名狂热的信徒之后，就丢掉了私塾教师的饭碗，他这时西行前往广西山村作布道旅行，有已改宗基督教的同窗学友和远亲冯云山结伴而行。1844年年中,洪秀全和冯云山到达广西南部的贵县地区，卜居在客家的亲戚家中 他们在这里想方设法传播新信仰。那一年九月,洪秀全决定回故乡去，以便不再给他的主人们添麻烦。冯云山陪他一起走，但命运却把他引到了相邻的桂平县，在紫荆山附近的客家人中间定居下来。他在那里一住几年，到1850年时，山区的许多客家村社都皈依了基督教。 冯云山的非凡组织才干在村社严重不和的广西那些山区地方，找到了用武之地。那里的社会是高度 ... 化的；部分原因是地区民族复杂(那里有许多地道的土著集团)部分原因是地方 ... 的 ... ;部分原因也是客家人从广东东部迁来时就带来的，村社之间械斗的传统。民团成为村寨生活的必要部分和正常现象。在本地人和客家人的争斗中，客家人有几种不利的情况。他们缺少本地财主们拥有的共同的家族结构，因为武装力量要靠它才能稳定地维持下去。 另外，他们还可能因分散居住(无核心可集结)而遭殃，这决定于他们的经济地位，因他们都定居在边沿地带的分散的小块土地上。在十九世纪四十年代的世代械斗期间,那些贫穷而无力防御的客家村社往往被迫离乡背井。虽然居住方式和财产都对他们的敌人有利，但共同的语盲使各阶级的客家人在面临危机时得以团结起来组成- -支可观的武装力量。在这种情况下，意识形态和方言使散居和无防御的客家人能够应付四十年代后期的挑战，这时村社间的紧张关系已到一触即发的地步。 冯云山将他的信徒编入一个由地方 ... 会堂组成的多村联合体系中，构成了一个总部设在紫荆山，分会遍布许多县的拜上帝教。洪秀全自己这时回到了广东，正潜心于研究和写作。1847年他到广州去求教于美国浸礼会传教士罗孝全，在后者的帮助下他对圣经作了几个月的研究，可能用的是麦都思和郭施拉译述的新版本(比梁阿发用过的那个马礼逊和米怜的老译本要清楚一些)。洪秀全由于生计依然无着，不久便离开广州又回到了广西。虽然他可能带回了圣经，然而他于1847年秋到达广西时，却发现那里的形势与三年前已大不相同。冯云山凭着他的组织才能，已经在几十个县创建了拜上帝会的「 ”分会”。这个日益壮大的组织的总部就设在紫荆山下的金田村。 这个组织迫于形势而暂时失去了它的创立者。冯云山被当地的一个民兵头目捉去，被加上了煽动叛乱的罪名，结果被逐往广东。洪秀全前往广东 ... ，亲自在总督面前为冯云山翻案。两人终于在故乡花县相会，盘桓了数月，一直到1849年夏天才返回广西。这是太平军发展中一个有重要影响的插曲。拜上帝会在它的宗教领袖和世俗领袖暂付阙如的情况下产生了一些新首领。 其中权力最大的是烧炭工杨秀清，他没有受过教育，秉性复杂，野心勃勃，早就在紫荆山地区称霸一方。此外还有穷苦农民肖朝贵，杨秀清的主要副手;韦昌辉，一个犯了法的富家子弟，以及石达开，出身于殷实的农户，本人受过教育。杨秀清和肖朝贵特别将洪秀全幻觉中的含义加以发展，确立了他们自已作为耶和华和耶稣的代言人的地位。此时客家人村社已经形成了极度的宗教狂热，这种狂热很容易被他们的首领们利用来为政治权力服务。运动现在有了一帮首领，这些人虽则仍然凭借洪秀全首倡的灵感，但也培植了他们各自的独立权势。由此看来，太平天国领导集团中这种致命的分裂的特点，是一直可以追溯到它的两个创始人在发展的关键时刻不在现场这一事实上来的。 接着是拜上帝会的信徒愈益好战的时期。打砸偶像和劝诱改宗的行动，使客家的村社与其邻村之间的紧张关系更形加剧。在国内混乱和经济灾难中，拜上帝会信徒着手组织了许多 ... 分队实行戒备，因而它们同广西农村的其他武装集团的冲突愈演愈烈。在1849年至1850年饥馑的形势下,由紧张状态经常演成公开战争。拜上帝会的领袖越来越清楚，在广西环境下已不可能饶幸求存，也许就在这样的关键时刻他们下定决心造反。当 ... 组织在1850年向前发展的时候，处于主要军政长官地位的冯云山已开始退居杨秀清之后，后者这时无论在宗教权力还是世俗权力方面都是炙手可热的大人物。杨秀清具有杰出的 ... 才能，这对于运动是极为有用的。但他残忍无情，野心勃勃，果然不出数年就使运动濒于毁灭。1850年7月, 金田的领袖们召集全广西南部的拜上帝会的会众，于是客家人村社从许多地区开始集中。他们卖光了财产，抛弃了家园，把身家性命和一切财物统统都交给了「 ”团营”。许多人早就被编入已在指挥系统中各就各位的那些地方领袖控制的 ... 组织里。 强大的金田团营(约有二万余人)与 ... 发生直接冲突是势所难免的。在打了几次胜仗后，1851年11月11日 洪秀全三十八岁生日这一天，拜上帝会的领袖们宣布成立太平天国。虽然它只是粗具轮廓，但政权终于从洪秀全的教世主幻觉中脱胎而出，并且它声称要君临整个 ... 。 感谢诸位读者的宝贵意见，欢迎关注「 ”性感文人札记”，我们将竭力为您提供优质的历史文化内容！
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